世间八法_世间八法是什么

毁与誉,得与失,苦与乐,讥与称,世间八法. 来自宗

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宗萨仁波切:令我们无法出离轮回的世间八法

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现在一说要远离世间八法,都觉得难:我远离了世

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哪两种根基的人可以修世间八法

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宗萨亲哲仁波切:世间八法

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佛法其实是设计用来翻转你生命

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[星座]每天懂点风水学:【世间八法(俗世八忧虑

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世间八法--宗萨钦哲仁波切开示

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微博 文章 - 修行人需舍弃的世间八法

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自度才能度他 - 弘善佛教网

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远离世间八法是真出世,否则把头剃了,苦行. 来自

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达真堪布:修行的源动力

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[娱乐]陈坤:世间八法是住于所有人内心的狂妄鬼

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尊者说:针对此生的闻思修持,是成就世间八法的

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诚实的世间八法的微博_微博

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一、利，二、衰，三、毁，四、誉，五、称，六、讥，七、苦，八、乐。［一、利］，利者，利益。谓凡有益于我者，皆名为利。要览云：得可意事曰利。是也。 ［二、衰］，衰者，减也。谓凡有减损于我者，皆名为衰。要览云：失可意事曰衰。是也。 ［三、毁］，毁者，毁谤也。谓因恶其人，构合异语，潜地而讪谤之。要览云：阴为毁讪曰毁。是也。 ［四、誉］，誉即赞誉，谓因喜其人，虽不对面，亦必潜以善言而赞誉之。要览云：阴为赞美曰誉。是也。 ［五、称］，称即称道，谓因推重其人，凡于众中，必称道其善以美之。要览云：阳为赞美曰称。是也

知道这里面夹杂了世间八法,是为了在别人面前显得自己很精进供佛或者为了让大家觉得自己很庄严才去这样做的。这时他意识到这样的念头非常不

这世间八法十分重要,我们应该熟记在心,如此就可以不时检查我们是否落入其中的一个甚至是全部陷阱,这也是我修习的核心基础。世间八法很容易

世间诸法、略有八种。一、利,二、衰,三、毁,四、誉,五、称,六、讥,七、苦,八、乐。得可意事名利。失可意事名衰。不现诽拨名毁。不现赞美名誉。现前赞美名称。现前诽拨名讥。逼恼身心名苦。适悦身心名乐。 谓此八法,世间所爱、所憎,而能扇动人心,名之为风。苟心所有主,安住正法,不为爱憎之所惑乱,即八风不能动也。 [一、利],利者,利益。谓凡有益于我者,皆名为利。要览云:得可意事曰利。是也。 [二、衰],衰者,减也。谓凡有减损于我者,皆名为衰。要览云:失可意事曰衰。是也。 [三、毁],毁者,毁谤也。谓因恶其人,构合异语,潜地而讪谤之。要览云:阴为毁讪曰毁。是也。 [四、誉],誉即赞誉,谓因喜其人,虽不对面,亦必潜以善言而赞誉之。要览云:阴为赞美曰誉。是也。 [五、称],称即称道,谓因推重其人,凡于众中,必称道其善以美之。要览云:阳为赞美曰称。是也。 [六、讥],讥者,诽也。谓因恶其人,本无其事,妄为实有,对众明说。要览云:阳为诽刺曰讥。是也。 [七、苦],苦即逼迫之义,谓或遇恶缘恶境,身心受其逼迫。要览云:逼恼身心曰苦。是也。 [八、乐],乐即欢悦之意,谓或遇好缘好境,身心皆得欢悦。要览云:适悦身心曰乐。是也。

沉浸在世间八法中的凡夫俗子,不可避免地在其中随波逐流,受苦受难。世间八法又称为“八风”,关于“八风”有一个流传甚广的故事。说的是宋朝

【世间八法】 瑜伽十五卷二页云:又于世间三处转时,恒常世间八法所触。谓乐欲处,功用处,众缘处。于乐欲处转时,或触于利,或触非利。于功用处转时,或称他意,或不称意。于背

我们来谈谈这些世间利益。阿底峡是印度最伟大的佛教学者之一,他用很棒的方式对此做过描述。他说:“有八件事情让人软弱。”指的是世间八法或我们所落入的八种陷阱: ●

格西桑摩瓦说:“此世间八法之事周遍于我等一切有情,其中欢喜快乐尤为周遍,在此大地之上,众有情熙熙攘攘莫不为希求快乐而行。然乐之根中有苦不应欢喜,于苦不应灰心失望