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哈基姆《杜甫传》
冯至
北京出版社
▌陈孟茜
哈基姆原名金薛飞。在哈尔滨学习了四年后，他非常喜欢这个城市，所以他以哈基姆为笔名。哈基姆1956年出生在辽宁省的一个偏远小镇。他14岁时加入了中国人民解放军。他经常在部队写宣传材料，这为以后的创作打下了良好的基础。在偏远地区做了三年铁路操作员后，哈基姆在1977年恢复高考后被黑龙江大学英语系录取，然后在山东大学攻读硕士学位。哈基姆于1993年获得博士学位，目前在波士顿大学任教。哈基姆的第一部短篇小说集《辞海》获得了1997年的海明威文学奖。他的第二部小说《等待》获得了国家图书奖。他是第一个获得国家图书奖的中国作家。2005年，哈基姆因其小说《战争垃圾》再次获得福克纳文学奖。
唐玄宗天宝三年的都城洛阳，是当时长安的东都，其繁荣昌盛可见一斑。诗人杜甫和他的姑姑住在洛阳，但是他不喜欢这里的繁华。
另一位诗人冯至在他的《杜甫传》中这样描述他的心境:洛阳是一个人人聚集的城市，也是一个官员与贾竞争的地方，使他感到厌恶和厌倦。他曾在两首诗中表达了他的心情:两年的访问东京，以及他所经历的技巧。此时，杜甫已经33岁了，但在拥抱理想的时候，他遇到了许多障碍。他周游了世界，但没有希望实现他的政治抱负。在诗歌创作方面，他刚刚开始形成自己的风格。他写了一部鲜为人知的作品，如《王越》，但他的代表作品大多尚未问世，在盛唐诗坛名人辈出，他却默默无闻。这是他一生中最辉煌的时期，但他过着贫穷而懒散的生活。
初夏的一天，洛阳市文学界跑来跑去，报道了一条消息，激动的杜甫——李白要来洛阳了。李白44岁，杜甫11岁。他刚刚经历了人生的起起落落。杨贵妃的研墨、高力士脱靴等事迹传遍全国。此时，他也创作了大量广为传诵的诗歌，但在他最得意的时候，玄宗却把钱还给了他。在《李白传》中，
199作家哈基姆以作家的敏感品味着两位诗人各自的心情——李白“失去了资本，感到可耻，所以他没有直接回家，开始了新的流浪”第一站是洛阳“杜甫，就像一个被人看见的偶像，”既兴奋又紧张。"杜甫想参加李白在洛阳的盛大宴会。尽管他满脑子都是担忧，但他还是决定去参加聚会。杜甫也认为他在李白面前可能不必太过谦虚。哈基姆的推测是合理的，他称之为“两个超级巨星的会面”。"199的历史不能被假定，但在这一年里，两位伟大的诗人相遇并结下了深厚的友谊，成为一个文学传奇。诗人闻一多用太阳和月亮的相遇来描述杜丽之间的感情。郭沫若还专门详细研究了杜丽之间的故事。256岁+199岁的冯志先生甚至梳理了他们之前的思路:“他们的采访本来可以早一点，但他们以前没有机会见面。”杜甫漫游吴越时，李白从太原来到齐鲁。杜甫游览齐国和赵时，李白正在江南。然后杜甫回到了洛阳。李白只在742年从钟山北上长安哈基姆描绘了两人相遇的场景:
晚宴在洛阳市中心的一家餐馆举行，前门挂着几盏大灯笼。几十位客人到达了。杜甫惊讶地发现李白打扮成一个道士，穿着黑色亚麻道袍和白色的金道，头上也是同样的布料——朴素而非凡。在宴会上，有很多的谈话。杜甫和李白只聊了几句。李白对杜甫既亲切又客气，说他欣赏杜甫的王越。杜甫非常高兴。这的确是他骄傲的杰作。
杜丽的性格可以说是处于两个相反的极端，一个傲慢，另一个谦逊。一个堕落的、凡事不留连的人，一个谨慎的像苦行僧的人，但他们的经历和观点并非没有相似之处。不愿“向权贵低头”的李白，也写了许多关心底层人民生活的作品。在这方面，所有伟大的作家都有相同的精神。他们都对当今王朝的政治不满，尤其是李白由于福临的嫉妒而被排斥在权力之外。许多有才华的人被藏了起来。
两人经常聚在一起喝酒，积极地谈论政治，对当前的形势有着深刻的危机感——此时距和平与历史的叛乱爆发只有大约十年的时间冯志想象着，当他们喝着酒赏月的时候，他们正在看着眼前美丽的景色。“谈到近年来玄宗的荒淫无度，他们利用功勋吹嘘自己在边境地区的成就，以赢得皇帝的青睐。”士兵的生活就像烂泥。他们的心中充满矛盾。他们充满了保卫国家的雄心，他们对连年战争造成的伤害深感悲痛。正是这些使两个人彼此更加亲近他们见面时，李白显然不像杜甫那样了解杜甫，但这并不妨碍他们畅所欲言。哈基姆相信李白朗诵过“一旦爬到山顶，人们就会看到，其他的山在天空下都显得矮小”对杜甫来说，他是“受宠若惊”在得知杜甫的祖父是著名诗人杜·后，李白对弟弟有了更高的看法。哈基姆从现代心理学的角度分析了杜甫对李白的狂热崇拜。在他看来，李白是杜丽关系中相对低调的一个，而杜甫对李白充满了“深深的依恋、崇拜和尊敬”。哈基姆推测，这是因为杜甫“从小就缺乏父爱”，或者是因为李白拥有杜甫所渴望的那种自由，但却缺乏自己。性情奔放的人很容易吸引谨慎自律的人。冯至，
，从社会分析的角度分析了这一遭遇对杜甫诗歌创作的影响。在唐代诗人中，杜甫是一个“另类”。唐代十年的富庶生活，四通八达的交通，各民族文化的交融，形成了以李白为代表的浪漫主义诗歌风格。这种天马行空的写作风格集中在两个主题:游侠和寻仙，这可以在李白的许多著名文章中找到。与李白崇尚道家的圣贤思想不同，杜甫的祖先世代为官，是积极入世的儒家思想的代表。因此，他的诗歌充满了对国家和人民的关怀，对民生疾苦的关注。冯志似乎对游侠和寻仙这两种生活方式都很陌生，而且在他的诗句中也很少见，“但只是在这一阶段，当他和李白在一起的时候，他被李白的风采所吸引，他受到了他的影响，他见到了游侠，他还亲自去请游侠去拜访陶...他还同意李白去周亮(开封)嵩州地区收集瑶草。”之后，他们遇到了诗人高适，三人度过了一个浪漫的秋天。然后三个人一个接一个地离开洛阳，铁轨分开重叠，在齐鲁再次相遇这三个人骑马打猎，当他们在旅途中喝得太多时，他们就在路边喝酒。哈基姆在杜甫的《饮野歌，空对太阳，为谁飞扬跋扈》(杜甫的《赠李白》)中读出了他的忧虑和心痛:“李白表面上看起来无忧无虑，但杜甫仍然仔细观察李白内心的痛苦和磨难。”晚上，他听到李白在梦中叹息甚至惊叫。“一个好故事也发生在这个时候——两个在济南郊外遇到一个叫樊氏的乡绅，去拜访他在樊氏的家里，他们白天朗诵诗歌，晚上喝醉，睡得很香。杜甫在他的诗中记录了这一段时间:秋天一起喝酒，一起睡觉，同一天一起散步(杜甫的《求樊氏与李十二白分离》)像
这样的日子不多了。李白和杜甫很快就分手了。杜甫要去长安，而李白想重游江东。两人在兖州石门。李白写道:石门路上什么时候会有另一个金杯？(李白的《鲁董军石门送杜尔赋》)“那茫茫李白在旅途中结识了许多新朋友，杜甫的名字再也不会出现在他的诗中了；然而，深爱着李白的杜甫，后来又为李白写诗，思念之情越来越强烈。”冯志在《杜甫传》中写道
两位诗人永不相见，此别
