这就是《水浒传》中虚张声势的家庭构成和政治面貌

每一段都是精华。短文

1，它是一个深度和内涵的集合，宋代的经济和文化繁荣无疑是人们贪婪和欲望的巨大刺激。科举考试的开放性和日益增加的公平性使得更多的中下阶层知识分子通过科举考试进入科举制度成为可能。机会面前并不是人人平等，那些落到社会底层的人往往没有服务的心:吴勇，40次仍被称为“学究”。显然，在他的一生中，他不会通过科举考试而成为优等生。

2。南宋时期，有一种叫“华岳”的军事行动，把宋朝的边缘人分为八类:淹死在下层社会的小官吏；体制外的隐士；倒下的军事指挥官的后代；江湖领袖；渴望逃离囚犯处境的罪犯；天才的流放罪犯，他们会毫不犹豫地尝试法律。长期服役的武官；一位才华横溢、雄心勃勃的执事仔细观察，这就是水浒上所有无耻之徒的家庭构成和政治面貌。

3。宋代“勾栏”的受众分为三个等级。一年级是“神楼”。二是“腰棚”；第三节课是在舞台与神楼和姚鹏之间的空地上，只供观众站着看戏剧。在《水浒传》中，雷横坐在“青龙头上”根据左青龙和右白虎的解释，雷横显然是靠近舞台入口的第一个座位，属于贵宾座位。

注:神楼由木头或砖和石头制成，顶部像一个亭子。神圣建筑位于一个更高的位置，在现代理解中是楼上的休息室。腰棚建在神圣建筑的两侧。所谓的腰棚指的是神圣建筑的腰部，这里建筑的高度低于神圣建筑。

4。白秀英在一场精彩的演出中演唱，卖掉了关子，并准备收钱。在此之前，她曾说过:“从财富之门开始，生活在土地上，生活在财富之地，生活在财富之地，生活在财富之地，生活在财富之地，生活在财富之地，生活在财富之地，生活在财富之地，生活在财富之地，生活在财富之地，生活在财富之地，生活在财富之地，生活在财富之地，生活在财富之地，生活在财富之地，生活在财富之地，生活在财富之地，生活在财富之地，不要“每个行业都有自己的规章制度。白秀英说的这几句话应该是歌剧行业的潜规则。如果坐在贵宾席第一位的雷恒不付钱，其他观众自然会受到影响。白秀英无意用讽刺的话来使雷横难堪。

5，《水浒传》告诉我们，户籍制度和城乡差别害死了人:白玉桥哭了，“我的儿子，你没有你自己的眼睛。”不要看城市和乡村的人，问他要什么又过去问自己知不知道事情的井官要了一个头衔"...白玉桥说:“我要骂你，三个村子，因为你是头牛。你为什么这么紧张！”雷恒忍不住了。这并不是白秀英缺乏兴趣，而是白玉桥的话，他认为是“村民”和“三村使牛”不能忍受。

6。据说，雷横听了白秀英的一首歌后没有付账是有原因的。专家证实，白秀英的歌曲“张瑜成双健曲苏青”是一个著名的爱情故事。以此为题材的元曲很多，故事形成于宋末元初。北宋艺术家白秀英，他怎么会唱南宋末年的歌曲？这就是雷横听了这首曲子后拒绝付钱的原因吗？不同的人有不同的观点。

参考文献:《宋史》和《水浒传》