日复一日地阅读江山新史——读刘刚、李东军的《江山文化丛书一》

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走读

引《文化江山第一辑》

由刘刚和李东军

组成

中信出版集团出版

《文化江山》写于史前文明至五四新文化运动,是一部通史著作。作者旨在通过对中西历史的仔细研究和思考,引导读者阅读,揭示他们的发现和创造,引导读者学习和反思。

199本书的第一本书《文化中国的起源》介绍和解释了文化中国的概念,并分析了其产生和发展的内在因素。

什么是“文化中国”?首先,将其与“中国王朝”进行比较中国是一个有着24年历史的国家,到处都是皇帝和将军,但是这座城市的首都几千年来一直在换旗,但这只是一代一代的轮换,历史仍在以王权为中心旋转。以这种方式看待历史,我们要么被奴役,接受教育,要么卷入血腥的斗争。成功的国王和被打败的强盗。

文化中国的评价体系不是基于统治阶级的意志,而是基于由某种文化身份沉淀并凝结在人性中的审美意志“文化中国”的自然形态是江山,社会形态是全民,文化形态是指整个历史。

因此,《三国志》是“断代中国”。《三国演义》虽然描述了许多荒诞的历史事件,但仍然是“文化中国”,因为它反映了中国人对正义和善良的追求以及他们的执着。

事实上,“文化中国”的概念并不是由本书作者首先提出的。以前,“文化中国”是一个边缘,注脚,儒家所谓的“正统中国”该书的独特之处在于揭示了“文化中国”不是“朝代中国”的附属,而是存在于“朝代中国”之前。这是中国和“中国”的本质

请阅读这本书,了解这个理论是如何成立的。本文着重介绍作者的研究方法

首先,作者从世界的角度研究历史例如,世界上一些新的考古发现与其他考古发现的比较,中国神话与希腊神话的比较,中国思想与西方哲学的比较,都是形而上的。这样做有两个目的:了解它的地位和分析它的特点

《199》的作者在文明植物群的比较中发现了中国的独特性。事实证明,在文明之初,中国并没有像其他古代国家那样直接进入“青铜时代”,而是经历了以“美学”为标志的“玉时代”这个“玉时代”以文化身份为纽带,形成某种关联,这就是“文化中国”的起源

其次,作者研究历史的出发点基于神话传说大多数历史研究者已经从猿变成了人,但这本书的作者没有。从神话开始,从传说开始,历史和神话是联系在一起的。他们对西方文明的研究始于《圣经》中的伊甸园,始于“原罪”,而对中国历史来说,则始于《山海经》

传统观点认为《山海经》杂乱无章,充满了鬼神。作者读过这本书,但它是一个宝藏这本书讲述了山川地理、矿藏以及黄金和玉石。它描述了从石器到青铜器的过渡。此时,中国正站在国家起源的入口处。

的作者认为,在《山海经》的世界里,不是人类的理性是自然的立法,而是人类的灵性是自然的立法在石器时代,人类的理性没有开放,但精神存在,精神表达是一个神话。《山海经》记录了人类从自然状态到社会形态,从民族国家到国家形态,从古代国家到方形国家,从方形国家到帝国萌芽的过程。

第三,作者展示历史的方式——考古学的重组

写历史的朝代历史,从夏天开始但是夏天是什么时候开始的?仍有争议。

商人和周等人都有文献记载和考古发现,“有书有经”,这是一部信用史。因此,在王朝历史观和官方文化的反映下,考古的主要任务之一就是寻找传说中的夏天。考古学已经成为历史的“修复”。

,但是夏朝肯定能找到吗?不因为它可能并不真正存在也许夏朝根本不是一个王朝,只是处于向国家过渡的阶段。根据现有的历史理论,国家应该有城市、文字等。商朝有这些条件,而夏朝可能没有如果一个人放弃了王朝的概念,从不同地区不同类型的文化中审视它,他会突然发现,因为有如此多的考古发现,许多遗迹都有相似或统一之处,这些联系会是夏天的最初形式吗?

《考古》一书作者的应用是通过整理考古成果来分析不同文明的共性,从而勾勒出中华文明的发展轨迹

第四,作者的思想和他的作品的特点——天读江山

这199本书的两位作者写了历史,他们特别关注空间模式的研究,这是他们力所不及的。

中国的文化不是植根于寺庙,而是根植于人民。作者没有把自己关在书房里。他们的方式是走出去,从东北到西南,从海岸到沙漠,沿着文物和主要博物馆一路调查。

日阅读江山结果,作者得出两大发现

第一,《良渚世界》

通过比较不同文明区系,作者发现良渚文化向西南和西北传播。在西南部,它进入安徽、江西、福建、广东和巴蜀,并与当地文化融合。西北是主流,沿着它的轨迹形成了一条“玉路”,从扬州到永州,从姚坤到秋林。这条玉路形成了一个“良渚世界”

那时,玉不仅成为中国文化的象征,也成为中国人的身份象征和个人的人格范式。国家制度不仅采用制玉的方法来发展制度文明的规范,而且个人人格也符合玉的审美属性,从而形成精神文明的标准。因此,最早的中国是从玉中诞生的。

第二,中国历史命运的“十字”

的作者发现中国历史的发展有两条路线,一条是从东南到西北,这就是良渚文化的路线。从东北到西南的另一条路线是红山文化两条命运之线构成了中国历史发展的“十字”。十字路口,形成了农业和畜牧业的南北分界线,南线是“龙门——碣石”,北线是“长城——阴山”,十字路口是中原

上述两位作者的研究方法只是提纲,尚不完整,需要读者阅读后分别进行总结。

学历史有什么用?通常的答案是“凭经验执政”或“从历史中学习”。答案的核心是“使用”阅读《文化江山》似乎有了顿悟。事实上,学习历史比学习一种思维方式更重要。最终目标是用独立的眼睛欣赏美,成为一个有独立方式的人。

作者:寇德银

编辑:薛卫平

责任编辑:张宇

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