古代如何做亲子鉴定

小时分看《清史演义》，见到一则震天动地的音讯，乾隆曾认真地思索：全大清改穿汉服。只是因为孝圣宪皇后钮祜禄氏激烈支持，才未能完成。

感慨之余，疑问丛生：乾隆为何要易服？他真的有汉族情节吗？是否是如电视剧中的归纳，民间传说所说的“乾隆是汉人”。关于这一点，多是诬捏，我坚定不信。但乾隆深深地通晓汉文明倒是真相。

乾隆天子照片

乾隆怙恃历史上有三种说法。

第一种说法，乾隆的母亲是孝圣宪皇后钮祜禄氏。

第二种说法，乾隆的母亲是李女人。

第三种说法，海宁换子说。

实在，乾隆的怙恃是谁，做个亲子审定便可。固然在古代手艺方面达不到的请求。不外亲子审定在古代有个初级阶段，叫滴血认亲。

滴血亲法就是说，有父亲或母亲的骸骨，有人来认是骸骨的亲生儿子或女儿，怎样实行确认呢？就从这团体身上扎一两滴血滴在骸骨上，假如是亲生骨肉，血就会融入骸骨里，不然血就融不出来。俗话说的“滴骨亲”就是这个意义。

宋慈与《洗冤集录》

2005年，电视剧《大宋提刑官》在地方电视台热播，很多观众被剧中的宋慈所吸收，并对宋慈的破案推理发生兴味。

宋慈其人——屡破大案，可谓中国古代版的福尔摩斯。

宋慈，字惠父，南宋建阳（今属福建）人。1249年逝世，享年64岁。宋慈是我们民族一个很值得自豪的人，这团体做过官，可是年老的时分确实像有些电视剧里描写的那样，有点一根筋。但假如说一团体要没有一根筋，他也做不成大事。

宋慈经过仔细的察看，使用逻辑，判别死因，清查凶手。他是提点刑狱司，是宋朝地方派出的司法官员，监督管理所辖州府的司法审讯，能够随时前去各州县查察刑狱，有权力昭雪。

宋慈终身处置司法刑狱，在理想生存中打仗尸身，打仗案子。他在处置狱讼中，出格注重现场勘验，保持“审之又审”。宋慈以为“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于查验”。临时的专业任务，使他积累了丰厚的法医查验经历，他对事先传世的尸伤查验著作加以综合、审定和提炼，并分离本人丰厚的实践经历，完成了《洗冤集录》。

《洗冤集录》中记录的侦察办法，是一种“无仪器查验办法”。这些办法，不借助古代仪器，只是以一样平常的生存用品如醋、酒、伞、碗等为东西，凭仗聪慧断案。

《洗冤集录》是中国古代一部比拟零碎地总结尸身反省经历的法医学名著。它自南宋以来，成为历代官府尸伤查验的底本，曾定为宋、元、明、清各代刑事查验的原则。《洗冤集录》其实不是宋慈团体的思惟，他把700多年从前我们整个民族的刑侦和法医的经历实行了一个大总结，因为他总结得好，因而失掉下级的选拔，做过几任知县，最初升任广东经络抚慰史，这在事先也是个不小的官了。

有人称宋慈是法医学的开山鼻祖；称《洗冤集录》是自救互救的必备手册，是洗冤救民的光芒典章。

两个滴血检测的案子

在清朝版本的《洗冤集录》上纪录这么一个故事：一个牛郎把猪倌打伤，以后猪倌掉进河里淹死了。厥后人们找到猪倌时，已是一具白骨了。县官把猪倌的老婆与女儿找到，扎破两人的手指，把血滴到骨头上。奇观发生了：猪倌女儿的血即刻溶入白骨；猪倌老婆的血不溶入白骨，却固结于白骨，不愿拜别。牛郎不平，也要尝试一下。牛郎扎破手指，血滴在白骨上，既不溶入白骨，也不固结于白骨，而是即刻滑落。牛郎口服心服，认罪伏诛。

在《博学汇书》中记录了一个滴血寻母的故事：诗人丁鹤年因兵乱找不到母亲的宅兆而悲伤至极。有一夜他梦见母亲通知他宅兆的地点，第二天一早他便去挖，偏巧他的邻人韩重做了与他异样的梦，也去统一地点找宅兆。为了证明坟中埋藏的是本人的母亲，丁鹤年咬破本人的手指，让血滴在挖出的白骨上，血溶入白骨。韩重服气。

宋慈绝活

前人以为，假如骸骨是父亲的，女儿或儿子的血会沁入骸骨；假如骸骨是丈夫的，老婆的血则不会沁入骸骨，但会凝于骨上不愿拜别。

宋慈在《洗冤集录》中纪录了用滴血法作为直系亲属亲权的审定办法，即是将怙恃与子女的血液和在一起，视可否交融来审定有否亲属干系。或将子女的血液滴在骸骨上，假如是亲生的，则血入骨，非则否。

宋慈所创的“滴血认亲”的办法分为两种。第一种叫“滴骨亲”法：“某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生男或女何故验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生，则血沁入骨内，不然不入。俗云'滴骨亲'.”第二种叫“合血”法：“今各刺出血滴一器内，真则共凝为一，不然不凝。但生血见盐醋则无不凝者。故有以盐醋先擦器皿，做奸蒙混。”认亲所需求的东西也十分复杂。假如是接纳刺手就地试亲的办法，需求使用酒精、医用针、棉球、小碗。假如接纳以盐醋试血凝的办法，器具更复杂，有盐醋和小碗便可。

宋慈曾假定，有血缘干系的人的血液中有一种“相凝因子，共凝为一”，因而，当父子或父女的血相遇时，会固结。而非血缘人因为没有“相凝因子”，以是血不相凝。

那末，滴血认亲有迷信性吗？

“滴血认亲”是古代的查验办法，实际上是前人对血清以至说是对DNA的一个很早的看法，如今看来有点好笑，晓得这一定是不准确的。按古代医学的观念剖析，这类办法缺少迷信性，子女的血型虽受怙恃的影响，但其实不都是相反的。无论是否是有血缘干系，血液滴在骨骼上都不会渗透。

可是在事先阿谁年月，因为人们看法的局限性和迷信手腕的缺少，宋提刑将滴血认亲使用到法医勘验实践中已很了不起了，在宋提刑所处的时期仍不失为进步办法。况且，此法也是血清查验法的抽芽，这无疑是十分可贵的思惟。

实际上“滴血认亲”是宋慈提出的一个十分好的命题。固然宋慈没有处理这个命题，但他第一个提出来用血缘看法亲属干系的假定，这确实是法医学在这方面的一个研讨终点。终点只有一个，而归宿倒是无量。就今日来讲，用DNA来验实血清，验实遗传已被天下公认了。实际上天下各国在学法医学的时分，没有人不学《洗冤集录》的，各都城晓得中国有一个《洗冤集录》，《洗冤集录》不仅是我们民族的精髓，更应该是人类的一部精髓，我是这么看法的。

人们对自然界规律的看法是一个漫长的，从初级到高级的进程。宋慈是一个勇于探究的人，固然他的做法在今日看来是好笑的。

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踏勘

有个小故事，说一人购了宅院请风水大师踏勘，将行至后院时，发现有鸟飞起，那人不走了，说后院种着果树，有鸟惊飞必是有小孩子在偷果子，咱们若进去，吓到孩子从树上掉下来就不好了，风水大师冲那人拱手到，此宅我不必看了，您在之处，都是吉地！