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古民居是传统村落的基本元素。从各种民居的建筑材料、结构图案和装饰特征，我们可以看到居民的经济实力、建筑理念和审美倾向，进而可以看到一个村庄的整体发展水平。
与之前介绍给你的交通要道上的传统古村落相比，如山西省上党区尹镇、壶关县镇、历城县西京镇新庄村等富裕而繁荣的古村落，是一个典型的土山小村落。
托山村具有托山村的特色新庄村三面环山，一面临水。这座山就是著名的太行红山，它独特的紫色砂岩体，色彩斑斓，山多山多，山形壮观，令人遐想无限。水是一条季节性河流，从北方绕着村庄流动，数百年来滋润着村庄。
这个小山村，建在河边的空地上，人口少，82户，常住人口100多人整个村庄没有严格的布局。房子建在河流和山脉附近。他们沿着斜坡走，面向不同的方向。它们非常随机。
村最大的特点是几乎没有现代建筑。保留的传统建筑比例超过90%。整体风格古老而传统。它与周围的青山绿水非常和谐。
这里最大的特点是有大量用粘土和石头建造的传统房屋，还有用石板铺成的蜿蜒小路。
从鸟瞰的角度来看，新庄村像一支箭，头朝东，尾朝西。住宅庭院不规则地分布在这个箭头形的地块上，有一些随机的安排。他们沿着斜坡，随意倒下。相反，这种不均匀的排列创造了一种与环境非常和谐的氛围。
新庄村的村名似乎没有任何古老的含义。如果你知道它的本名，你会感到惊讶——这个村庄最初被命名为土地庙村。奇怪吗？更奇怪的是，这座地宫也和中国历史上的一位名人有关。
这个名人就是唐宋八大家之首韩愈韩愈是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家和政治家河南人韩愈是如何涉足太行山深处的土地庙村的？
韩愈的父亲韩仲卿原是泸州童弟(今秦县)县尉韩愈本人是泸州壶关苗金卿家的女婿，是唐三朝的元老。韩愈在贞观呆了两年。当他38岁时，他因怀旧而来到共产党，并在那里呆了一段时间。这是韩愈和长治的第一个源头
第二是与地球神殿有关据民间传说，韩愈的侄子是八仙之一的韩祥子。他想把他的叔叔韩愈变成一个神仙。
经过他的努力，玉帝授予韩愈夫妇土地神的称号。由于韩愈和长治的渊源，韩愈和他的妻子被供奉在长治地区许多地方的土地庙里。
不仅山西长治，还有徐州、重庆、南诏、河南等地都有寺庙，把韩愈视为土地神。最令人惊奇的是，壶关上庄村的土地庙仍然是“世界上的土地庙”，比全国所有的土地庙都要高。
年到扫光年间，村民们认为庙作为村名是不吉利的，就改名为新庄村这个村子的名字是新的，但是村子里的房子和建筑和旧的一样。
土坯砖，又称粘土砖，是一种长约50厘米、宽30厘米、厚10厘米以上的粘土砖。它是我们劳动人民在漫长的历史中发明的一种当地建筑材料。
其制备方法相对简单。它选用粘性好的黄土，配以粉碎的麦秸，并与水混合。将木框架模板放在平整的地面上，填入泥浆，用捣锤捣实，脱模后阴干，垂直堆放，一个一个错开，彻底干透，可用于筑墙盖屋。
这种做法看起来简单，但劳动强度很大一般来说，至少需要两个人一起工作。当地的做法略有不同，有些是稍水，干夯，类似于版本的墙壁建设方法，所以更努力
石为基础，土坯砖墙，屋顶用当地特产的红石瓦砌成，一院一院传统民居从农民手中竖立起来
那些裸露的土坯砖，看上去松散，用手去挖，仍然坚硬他们没有经历火的融化，但在反复的敲打和挤压中，他们也有了一对“钢筋和骨头”，这给农民提供了一个御风避雨的空间。
我们看到的是有不同缺陷的房子。如果我们仔细想想，这些房子已经经历了数百年的风雨侵蚀，它们的坚固性正在移动。 199村的道路弯弯曲曲。除了进出村子的两条路是水泥路，其他的道路，大的和小的，都是石板路。石料大或小，路面宽或窄，坡度缓或陡，不同路段有不同的石板路踩上去，一次一只脚，会让你觉得这些石头路还活着。
有一户人家门前的石坡路并不有趣，十多米长的路，用竖石砌成一个个田字格，在格子里填上小石子
走在上面会想起小时候写书法的感觉。你能一步一步写出什么样的单词？
徜徉在这样一个古老的村庄里，无视时间的流逝，你可以近距离地触摸到古代人民的建设工作成果。
如果你是一个诗人，也许你会对诗歌有极大的热情。无论是赞美还是情感，土坯房都会给你无限的灵感。参观古村落，每个古村落都有不同的感受山西省历城市新庄村非常好吃
升级后的抗震土房就是这样建造的！ 拥有19.9万个城市的一面是中国城市建设者今天面临的最大危机。近年来，无论是在大城市、小城镇还是偏远的乡村，都无一例外地以竞争的速度生产出了一批具有类似特征的水泥箱。一些具有民族特色的建筑正在逐渐消失。白文峰深受“绿色建筑”概念的影响，对住宅建筑有另一种解读。在他看来,“绿色建筑”不仅是传统意义上的环保，也是建筑和人文方面的民族特色的回应。"改"戴竹楼
西双版纳的建筑风格以木结构为主，干栏式结构是当地的建筑特色传统的干墙建筑在耐久性、抗震和居住舒适性方面存在很大缺陷。最大的弱点仍然是侧向力不足。经过长时间的居住，虽然房子没有倒塌，但木架已经向两边倾斜。而且，由于传统的干墙结构基本上不做基础连接，抗震能力很低。砍伐天然林被禁止后，木材的使用受到限制，当地居民开始建造砖混结构的房屋。虽然居住条件有所改善，但具有鲜明民族特色的乡村环境也遭到严重异化。
薄文峰认为戴新民住宅应继承甘兰大厦高跷楼的建筑特色，以提高住宅的舒适度和抗震性能。为了节约材料和降低成本，材料效率必须最大化。最后，他开发了一个钢筋混凝土预应力预制和配备戴住宅结构系统，取代了传统的木制干栅栏结构与预制框架，可拆卸和回收在其原来的状态。此外，该工艺的所有预制构件均可在施工现场预制，降低了运输成本；外部维护墙材料可以在当地获得，村民可以自己参与住宅建设
重建后的傣族民居不仅保留了传统的干栏杆建筑特色，而且比“改头换面”后的原竹屋更有韵味熟悉而友好的房屋不仅提高了当地居民的幸福感，也从此开启了白文峰的“绿色乡土建筑”之路。
地震废墟建抗震土房
在鲁甸县光明村的路边，有一栋两层的夯土房子，与周围相邻的砖房有些格格不入。这座夯土房子建于2016年5月。中庭是一个半室外空间，屋顶由抛光瓷砖制成。夯土房子的小院子被一个半高的木栅栏包围着。该住宅楼由香港中文大学设计建造，采用了博文峰发明的抗震夯土技术。
“如何提高传统夯土建筑的抗震性能”是白文峰面临的最大问题。在敲定了一个可行的夯土重建方案后，村民们的不信任增加了项目的难度。先入为主的观念“富人盖砖房，穷人住土房”使他们不买土房的重建。"为什么所有的土房都倒塌了，土房还在建造？"“现在是什么时代了，以前的土房还不够长吗？”"没有梁柱，你的房子会倒塌吗？"其他质疑的声音不断挑战项目成员的信心。
杨国安夫妇是村里为数不多的自愿申请重建夯土房屋的村民之一。博文峰和香港中文大学的团队处理了地震中倒塌的墙土，并将其用作建造房屋的原材料。通过培训，当地工匠和村民负责施工，并使用轻质铝合金模板代替传统的木模板。2016年5月，四个月后，杨国安的夯土房子建成了。在随后的地震中，新的夯土房子几乎完好无损，这让当地人重拾对夯土房子的信心。不仅如此，建造夯土房屋的过程也增强了村民的凝聚力。接受过技术培训的工匠也被雇佣来完成许多地方新夯土建筑的建造，从而实现技术和收入的双重收获。2017年4月，夯土屋还获得了英国建筑评论杂志的年度住宅建筑奖。
博文峰现在每年都回光明村，每次去那里都感觉不一样。据当地村民说，越来越多的人来参观夯土屋，甚至来自其他省份，这表明新的夯土技术已经逐渐被人们所认可。今年6月，国务院发布了《关于打赢三年扶贫攻坚战的指导意见》。《意见》明确指出，农村危房改造任务繁重的省份应结合当地条件，推广现代土著农房和其他改良传统民居。薄文峰希望新的抗震夯土施工技术能让更多的村民受益于农村危房改造。
