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杜甫，他一生写了许多诗。《杜工部集》中有1424首诗他的诗歌真实地反映了唐代封建社会从鼎盛到衰落的历史转折过程中的各种社会场景。它们具有很高的流行性和政治性，被称为“诗史”(《新唐书·杜甫赞》)杜甫对人民的无限同情是杜甫诗歌的中心内容。从杜甫的生活实践和思想倾向来看，他对人民的态度达到了前人所没有达到的水平。因此，他始终同情和热爱人民的思想感情成为他诗歌创作的中心内容。诗人“穷年愁李园，心中叹火气”(《从北京到奉贤县吟诵五百字》)，在他的作品中，出现了一系列下层民众的形象，如老农民、士兵、老妇女、新娘子、负薪妇女和贫困寡妇等在不止一个场合，他揭露了封建社会尖锐的阶级对立，“高汽车官厌酒肉，而这一代的柚茂祠是空的”(岁闫兴)，“朱门酒肉臭，路冻死”(《从北京到奉贤县志·咏坏五百字》)他大胆而深刻地表达了他对人民的感情和愿望，如“三个官员”和“三个分别”,集中反映了残酷的兵役给人民带来的苦难。他总是热情洋溢地赞美人民。例如，在《工资为负数的路线》和《最佳途径》中，他赞扬了各州妇女的勤奋和峡谷中水手的勇气。
杜甫
他能与“田赋”中的“田赋”平等而亲切地相处(被田赋烂泥所醉)。他表达了对贫穷的邻家妇女的深切关怀。他为所谓的“小偷”做了一个公正的辩护:“但是，他是节俭的，小偷是王晨！”(《情》)他一直关心人民，只要还有一口气，总希望看到人民过上更好的生活，“还想着不死的骨头，再看看种地的桑农”(《别蔡十四行》)，他在《幼子饥已死》一文中的思想是:“生活往往是免税的，不转移到征伐上去...沉思无业，因为念远戍死了”当他的小屋被秋风摧毁时，他想到了“世界上的穷人”。凤凰台延伸到广大“老百姓”的担忧。"对于杜甫这个封建地主阶级的人来说，他的思想确实是非常进步的。他对人民的关怀和同情的伟大精神是普通士大夫所不能企及的。杜甫对祖国无比的热爱是杜甫诗歌的另一个重要内容。《春天的希望》中的情感之泪和《黄河两岸被皇军收复》中的狂喜之泪，都流露出对国家兴亡的感慨。《三吏》、《三别》不仅揭露了封建社会兵役的黑暗，同情人民的苦难，而且反映和歌颂了广大人民群众忍受各种苦难的爱国精神。“悲伤的陈涛”写道“每个人都哭着回到北方”，这表明“政府军预计日夜到达”。《千秋赛》六部曲中对士兵的描写反映了诗人支持正义战争的观点。所有这些都表明，诗人的反战和主战可以从国家的利益和人民的愿望出发。杜甫的爱国思想也体现在他的一些带有军事战略眼光的诗歌中。例如，在安史之乱初期，他在《伤心清班》中提出了坚持抗战的方针:“安得烈应附书于我军，忍明年不闯”，而《色路子》一诗则更具战略意义。杜甫晚年创作的《登高》、《登岳楼》诗，结合他的流浪经历，在忧国忧民、受伤时，也充满了悲壮的爱国热情。杜甫诗歌的另一个重要内容是深刻揭露和尖锐讽刺统治阶级给国家和人民带来灾难的各种罪行。出于对人民的同情和对祖国的热爱，杜甫总是敢于面对现实，对社会的阴暗面进行讽刺和谴责。如“军商”抨击唐玄宗穷兵黩武、领土扩张，“两个为道”讽刺杨兄妹俩奢华的衣、食、行，而“五百字从京到奉贤”则揭露了以玄宗为首的贵族官僚的奢华与淫荡。其中一首《三绝句》谴责了政府军的屠杀和奸淫，而《东寿星》和《隋雁星》则谴责了地方军阀的暴政和暴政等。此外，杜甫还写了一些政治讽刺诗，如《萤火虫》、《花鸭》、《鹿》等，表达了他以恶为仇的思想感情。
此外，杜甫还写了许多山水诗和田园诗，都浸透着诗人热爱生活、热爱祖国和人民的深厚感情他关于夫妻、兄弟和朋友的抒情诗也充满了爱和无私的精神。他还用诗歌来评论诗歌、音乐、绘画、书法、舞蹈等。简而言之，他诗歌中反映的生活内容非常丰富多彩。《新唐书·艺文志》说他的诗“内涵丰富，形式多样，古今皆有”。它的确无愧于“诗史”的称号
参考文献
“杜工部收藏”
