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成功，有十大启示
1，善良，是生活的背景
美好的生活，必须以善良为基础善良是人格美的基础。善良应该是我们性格的背景。如果一个人故意不做好事，他就只能做坏事或虚伪。正如树木从根部腐烂一样，水流也从源头受到污染。
善良似乎是一片肥沃而广阔的土地。只有在这种土壤上，礼貌、谦虚、乐于助人和善于倾听才能诞生...善良是产生各种人格美的土壤，是一个人最重要的修养，也是最美丽的精神面貌。
2，模式，是成功的基础
读万卷书，行万里路你所经历的一切都会影响你的生活模式。视觉决定模式，大模式成就生活你遇到的人，你读过的书，你走过的路形成了你的生活模式。
模式决定成功因为在某种程度上，咒语就是心灵氛围越好，就越容易成功。
放下你的冲动、懒惰、三分钟热度、不可抗拒的大脑、容易被任何东西吸引的眼睛、想谈论任何事情和八卦的嘴巴，冷静下来做你应该做的事情。是努力工作的时候了！有时候，当你真正努力工作后，你会发现自己比你想象的要好得多。
3，自力更生，自强不息。《易经》
说，人们应该遵循天道，以旺盛的精神追求自我完善。不断追求自我完善意味着不断为自己争取更广阔的天空。
自强不息的精髓就是许多经典所说的:日本是新的，日本的美德是新的。阴阳相触，八卦相荡。世界在不断变化，下一刻一切都是新的。
自强不息，永不满足聪明的人应该模仿阴阳的变化，日复一日地变化，不断地改变自己的错误，不断地创造新的成就，在时间的流逝中培养自己，升华自己。
4，守时，把握时间的本质
守时，有两层含义我曾经写过一篇关于守时含义的文章，那就是“保持愚蠢，保持安静，守时，遵守诺言”
守时，一个意思是把握机会另一个意思是管理时间这实际上是时间的两个基本内涵抓住机遇就是要根据外部形势的变化，抓住机遇，顺势而为。俗话说，"时过境迁，天地同强，不能随意派英雄。"“另一方面，时间管理要求我们充分利用和管理我们的正常时间，做更多有意义的事情，减少无聊的时间。我认为如果有人能做到这两件事，成功应该是不可避免的。
5，守卫阵地，改变命运
一根稻草，扔在街上是垃圾，绑着白菜是白菜价，绑着大闸蟹是大闸蟹价解释:一个人在不同的平台和职位上会体现不同的价值观！这就是“比特”的重要性26岁的时候，秦朝的宰相李四还是一名看守粮仓的小吏。一天，他去厕所，看见一群老鼠。这群老鼠在厕所里瑟瑟发抖，浑身又瘦又干，头发花白，又脏又臭，让人看起来恶心
看着这些老鼠，李斯不禁想起了他管理的粮仓里的老鼠。那些老鼠，一只接一只，在粮仓里长满了脂肪，皮肤光滑，整天无忧无虑。与我们面前厕所里的老鼠相比，它们真是无与伦比！
然后里斯想，“生活就像一只老鼠。当你不在仓库的时候，它在厕所里。不同的职位决定不同的命运。”在这个小镇上，我是一个默默无闻的管理者，就像厕所里的老鼠。”所以，他跑去向荀子学习御术后来他取代吕不韦成为秦的宰相。
6，手谕
老子告诉年轻的孔子，一个精明的商人知道如何隐藏金钱和货物，但看起来他什么都没有。一个品德高尚的绅士非常清楚隐藏的道德，但外表看起来愚蠢而无趣。你需要摆脱骄傲和贪婪，这样你才能成为圣人。这就是所谓的“愚者智慧”愚蠢是谦逊。当一个人到达最高点时，他应该保持冷静。一个人不应该自以为了不起。最高点应该是最普通的，最普通最谦卑的应该是谦虚。
7，
每个人从出生到死亡，都积累着自己的错误，这些错误形成了“潜在”或“光环”，这些邪恶的“潜在”不断蚕食着人们的好运但是事实上，人们都知道他们的错误，但是他们没有勇气和决心去改正它们。这就是为什么级别越低，人们就越容易放纵自己。他们无法控制自己的错误习惯。
播种行动，收获习惯；播种习惯，收获个性。播种一种性格，收获一种命运。
8，
《周易》说，上下无常，刚柔相济是容易的，不求标准，只求变化是恰当的《易传》也说，上帝没有办法，但很容易没有身体。这意味着一切都是可变的，没有固定的规则。这里可以推断出，在人事和道德修养方面，人们应该注意“变化”这个词
圣人东方朔获得了《周易》“变”的精髓他告诉他的孩子们，圣人的道路就像龙和蛇，可以通过隐藏的神的形式看到，并随着事物的变化而变化。它适合任何时候，没有家。
意味着圣人在世界上指导自己的原则是按照时间来指导自己、隐藏自己、移动自己和保持安静。有时他很聪明，神很神秘。有时沉默是蛰伏的，深不可测的。随着一切和时间的变化，处理这个世界的最合适的方式绝不是固定的或一成不变的。
9，信心
人，你的信心自信的人总是能够轻松自如地举重。只要你在生活中扬起自信的风帆，你就能乘风破浪前进。自信是基于正确的自我认知。这是力量、自信和良好心态的外在表现。自信的人经常表现出自立、自主和自我完善。他们敢于做出决定，愿意做出决定，并且能够做出决定。他们不会等待、依赖和要求。遇到挫折和困难，自我完善不会停止，人们也不会屈服。他们可以被打败，但不会被打败。在干扰和噪音的情况下，一个人不能被迷惑、被诱惑或被感动，一个人的心是坚强和确定的。在《周易》中，
10和
说，没有和平，就没有和平，就没有回头路，有困难，就没有责备。坡意味着倾斜的土地这句话的意思是平地和山坡可以互相转化，如果有什么要去，就会有什么来。
艰苦和贞操是两个词，艰苦是指外部环境的艰苦和贫困；贞是君子对固有的执着在艰难而恶劣的环境中，一个在内心和行为上保持正直的绅士毕竟是幸运的，他一定会走出困境，为自己赢得好运。
世界上无时无刻不在发生着变化。平地在某个时候会变成山坡。也就是说，困难和逆境是不断变化的。没有人一生都是幸运的，也没有人一生都是不幸的。尽管生活中的困难和艰辛是无法避免的，但只要我们保持一颗耐心和诚实的心，我们就能把它变成一条平坦的道路。
失败，出现10个错误
1和smart错误
。有些人失败是因为他们不够聪明。有些人失败是因为他们太聪明了。后者的失败被称为聪明和错误。太聪明的人可能不愿意做傻事，而且很容易轻率地做事情。然而，许多事情不仅需要智慧，还需要足够的毅力和耐心来达到目的。聪明人可能做不到。
也有一种智力，我们称之为“爱占便宜”这种聪明的人往往以牺牲他人为代价来获利，并为自己获取优势。事实上，他们正在一点一点地消耗自己的运河财富最后，每个人都会大喊大叫，打起来。
2，错误的骄傲
人生大病，只是一句骄傲的话人们的傲慢源于自满。骄傲的人都认为他们已经达到了足够高的水平。他们不需要再努力学习和工作了。
王阳明曾经教导他的孩子们说:“如今人们生病了，大多数人只是骄傲。”每一种罪恶和邪恶都来自骄傲。“一旦
人有了一颗骄傲的心，他们肯定会放松各方面的警惕，灾难和失败将不可避免地接踵而至。骄傲是自我毁灭的方式，所以古人说骄傲和骄傲会被打败。在西方，莎士比亚曾经说过:“骄傲的人总是在骄傲中毁灭自己。”
3，自私的错误
利益可以分享但不排斥，追求可以少而不多兴趣往往是所有人都想要的。如果一个人垄断了利益，不与所有人分享，他一定会招致怨恨，甚至成为公众批评的对象。刘邦攻破了咸阳，但不敢占领这块土地。曹操能够“用皇帝来做诸侯”，但他不敢篡夺王位，也不敢一辈子自立。他们都害怕成为公众批评的目标。因此，面对利益，我们必须权衡取舍
然而，在现实中，人们往往被利润蒙蔽了双眼。为了眼前的利益，不要犹豫伤害他人，甚至朋友和亲戚。更有甚者，许多人目光短浅，为了眼前的利益而牺牲长期的幸福。
4，过度的错误
说，一个人去了金山寺的千禧寺按门铃，祈求好运。掌管钟的老和尚告诉他，钟只响三次:第一次是伏羲临门；第二，高级官员的薪酬很高。第三是延长寿命这家伙第三次敲门时很生气。不相信这个邪恶当老和尚不注意的时候他故意又敲了一次门，老和尚大惊失色地对他说:"故事到此结束，他面前所有的白敲都没用。"那个人问老和尚为什么。老和尚说钟不会敲第四次。如果它撞上了，它会是空的。那个家伙很愚蠢。
中国人一直非常重视“学位”。人们常说太多是不够的。太多不好。
5，自欺欺人的错误
自欺当然是一种自欺，叶龚浩龙也是一种自欺答应了，决心做一件事，结果三分钟热度，就走了
人经常这样做，很少有人能一次坚持下去。这就是普通人，否则怎么会有这么多普通人因此，“大学”说，所谓真诚的意图，不是自欺欺人不自欺是修行的基础。
6，放纵的错误
还有一个成语叫做精神上的马猿和马是行动迅速且难以控制的动物。古人把它们比作我们的心，这可以说有着深刻的含义。
《老子》第十二章说:“五色盲民；五音使人耳聋。这五种口味令人耳目一新。奔跑狩猎让人疯狂。稀有商品是个障碍。
人要想真正立志做一件事，他们必须无动于衷，无动于衷，不能放纵自己的欲望，也不应该为了追求感官享受而扼杀自己的野心。一位哲学家说盲目服从比欺骗更有害盲目服从是缺乏思想的标志。盲目追随的人，他们只是一个躯体。当他们朝着别人的方向冲向对方时，他们经常会陷入盲目追随的“泥潭”和生命的“死胡同”。结果令人遗憾。因为盲目服从，模仿别人最终会变成笑话。由于盲目服从，燕国的守灵人在邯郸爬行。由于盲目服从，刘丽娟对明星的追求导致了他家庭的毁灭...
8，鲁莽的错误
《道德经》说鲁莽导致君主的丧失。当一个人不耐烦和激动时，他会失去他的脊梁、注意力和智慧。当今社会最常见的问题是鲁莽和缺乏和平。浅水区嘈杂，深水区安静。要取得伟大的成就，一个人必须学会冷静。缺乏急躁和暴躁的是理智、理智和冷静。许多事情会导致无法控制的结果或失去一切，因为他们没有“控制自己”和“很好地控制自己”因此，古人说:有才而慢，必须属于大才；拥有智慧与和谐的人是明智的。
9年第六任元老惠能和“向外寻求”的错误，曾经说过，“所有福田都离不开心，也离不开心。福田是一个人的心，而心就是福田，这意味着人们所追求的幸福实际上是在他们的心里，也就是说，在他们的心里。在你的心之外找不到幸福，所以在你的心里种植幸福或不幸完全取决于你。
的成败在你心中。一个能够战胜自己的人，他的内心会变得更强大，并会孕育出所有成功的因素。
10，虚荣错误
为了炫耀自己的财富，杨迪皇帝邀请西域各族领导人到洛阳观看百戏表演各族领导人要求允许西域商人进入洛阳经商。杨迪皇帝同意了，并忙着装饰洛阳的市容。城市内外的树木都用丝绸包裹着。商人必须穿华丽的衣服，甚至那些卖蔬菜的人也必须用精致的草席铺地面。西域商人路过酒店和餐馆。他们被热情地邀请坐下来，喝得酩酊大醉。他们不允许收取任何费用。他们还说，“中国很富有，没有钱买食物和饮料。”
杨迪皇帝的虚荣心和浮夸没有欺骗远方的客人。有人质疑道:“你们国家也有穷人没有衣服穿。你为什么不用丝绸和丝绸为他们做衣服，而用它们来绑树呢？”
