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《论语》是儒家经典著作之一，由孔子的弟子及其后继者编撰而成它主要以语言和对话的形式书写，记录孔子及其弟子的言行，体现孔子的政治思想、伦理思想、道德观念和教育原则。它与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》并称“四书五经”流行的《论语》中有20篇文章《论语·颜元》
[本引]
本共24章其中，著名的一句话是:“克己复礼是仁，有一天克己复礼，世界将回归仁”；“见不得恶，听不得恶，说不得恶，不动不得恶”；不要对别人做你不想对自己做的事。生与死有生命，富贵在天堂”四海之内，皆兄弟也”作为成年人，绅士的美丽不是成年人的邪恶。君子以文为友，以仁助人。"在这篇文章中，孔子的几个弟子问他什么是仁。研究人员经常引用这些段落。孔子也谈到如何做一个绅士。
原审]
12.1严孔子说:“克己复礼①是仁一天的自我否定和礼貌的回归会让世界回归仁慈是为了自己的仁慈，还是为了他人的仁慈？颜元说:“请问其目的何在？”孔子说:“不见恶，不听恶，不言恶，不动恶。”颜元说:“虽然答案不敏感，但请用斯里兰卡语提问。”"
[注]
(1)自我否定和礼貌:自我否定和克制重振仪式，让你的言行符合仪式的要求。
(2)回归仁爱:回归，投降仁慈意味着仁慈
(3)项目:特定项目顺序与班级相反。事情:做，做你想做的
[译]
颜元问什么是仁孔子说:“克制自己，一切按照礼的要求去做。这是仁慈。”一旦做到了这一点，世界上的一切都会变得仁慈。仁的实现完全取决于自己。它还依赖于别人吗？颜元说:“请问仁学的入口在哪里？”孔子说:“不要看什么不符合礼仪，不要听什么不符合礼仪，不要说什么不符合礼仪，不要做什么不符合礼仪。”颜元说:“虽然我很笨，但我会照你说的去做。”。”
[评价]
“克己复礼为仁”，这是孔子对什么是仁的主要解释在这里，孔子以礼规定仁，而按礼行事是仁的根本要求。因此，礼貌是以仁为基础的，由仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。事实上，这里有两个方面，一个是自我否定，另一个是恢复仪式。克己复礼是通过人们的道德修养自觉遵守礼仪规则。这是孔子思想的核心内容，贯穿整部《论语》。
[原审]
11.2中工文人孔子说，“当你出去的时候，你会看到一个伟大的客人，而这个人就像一个伟大的牺牲者①；不要对别人做你不想对自己做的事。州内无投诉，家中无投诉(2)钟功说:“勇不敏感，但请做些事(3)在斯里兰卡“
[注]
(1)当你出去的时候，你看到一位尊贵的客人，让人们觉得你是在举行一场大祭祀。这句话的意思是，当你出去处理事务和对待人民的时候，你应该像迎接贵宾和举行大祭祀时一样尊重和严肃。
(2)州内无怨，家中无怨:州，州长统治的州家，清大夫统治的封地
(3)事情:做吧，随你便
[译]
钟公问什么是仁孔子说:“出门做生意就像接待贵宾，命令人们做重要的牺牲(一切都要严肃认真)你不想要的东西，不要强加给别人；确保在州长法庭上没有人怨恨自己。在卿大夫的封地里，没有人怨恨(自己)钟功说:“虽然我很笨，但我会照你说的去做。”。”
[评价]
这里是孔子对他的学生钟恭所说的“仁”的一段话他谈到了“仁”的两个内容一个是让他的学生让人们认真对待事情。另一种是宽大处理他人。"不要做你不想对别人做的事."“只有通过做这两件事，我们才能向仁爱迈出一大步。“不要对别人做你不希望别人对你做的事”，这句话已经成为后人遵循的信条。
[原审]
12.3司马牛(1)文仁孔子说:“如果你善良，你的话也是好的。””说:“它的话也骗人。斯(3)称之为仁吗？孔子说:“为什么说没有借口这么难呢？”
[注]
(1)司马牛:姓司马明庚，牛子，孔子的学生
(2)雷:雷，话很难说这意味着说话要小心。
(3) s: just
[翻译]
司马牛问仁是怎么做的孔子说:一个善良的人说话很小心。司马牛说:“说话要小心。这叫做仁慈吗？孔子说:“做起来很难。你能不小心说出来吗？”
[评价]
“他的话也很有帮助”是孔子对那些希望成为有人情味的人的要求之一“仁者”必须言行谨慎，行动严肃，言行一致，与李周一致。因此，这里的“雷”是为“仁”服务的，为了“仁”必须是“雷”这一观点与本文第一章所说的“克己复礼是仁”基本一致
[原]
12.4司马牛问君子孔子说:“君子不忧也不惧”说:“不要担心，不要害怕，你怎么称呼一个绅士？”孔子说，“在内部没有负罪感。丈夫有什么担忧和恐惧？”
[译]
司马牛问如何做一个绅士。孔子说:“君子不忧也不惧。”司马牛说:“没有烦恼，没有恐惧，所以你可以称之为君子吗？孔子说:“如果你问心无愧，还有什么担忧和恐惧呢？“
[评价]
据说司马牛是宋国大夫桓靖的弟弟宋国的桓靖“作乱”。他被宋国当局打了，他的家人被迫逃离。司马牛逃到鲁那里，拜孔子为师，声称桓靖不是他的兄弟。因此，在这一章中，孔子回答了司马牛关于如何做一个绅士的问题。这是有针对性的，即不担心，不害怕，问心无愧。
[原文]
12.5司马牛说:“人皆有兄弟，我独死。”夏紫说:“商人听说过:死亡和生命都有生命，财富就在天上。”。君子毕恭毕敬，待人彬彬有礼，四海之内皆兄弟。为什么一个绅士没有兄弟？”
[翻译]
司马牛悲伤地说:“别人都有兄弟，但我没有夏紫说:“我听说‘生与死有生命，财富在天上。’只要一个绅士认真对待他所做的事情，不犯错误，尊重他人，遵守礼节，那么世界上的每个人都是他的兄弟一个绅士为什么要担心没有兄弟呢？”
[评价]
如前一章所述，司马牛宣布他不承认桓靖是他的兄弟，这是与儒家的“悌”观念相违背的然而，孔子并没有责怪他的兄弟“作乱”。相反，他建议他不要担心或害怕。只要他问心无愧，他就获得了“仁慈”在这一章中，夏紫还安慰司马牛说，只要他的言行符合“礼”，他就会赢得全世界人民的赞美，没有必要担心没有兄弟，“天下所有的兄弟也是兄弟””
[原载]
12.6张子温明:子曰:“沉沦之浸(1)，情之肤(2)，不可焉，可以说明已矣沉浸，对皮肤的感觉，不怎么样，是远③已经结束了“
[注]
(1)沉浸，诽谤，Z è n，诽谤这就是说，像水一样一点一点渗入的诽谤性话语不容易被察觉。
(2)皮肤感觉:感觉、声音、诬告这就是说，像皮肤疼痛这样的诬告是直接的诽谤。
(3)是遥远的:最高水平的智慧来自于清晰。
译]
儿子张问做什么是明智的孔子说:“你私下里说些水润东西之类的恶毒话，或者说些伤害人皮肤之类的直接诽谤，都是不明智的。”如果你没有办法暗中挑拨离间和诽谤他人，你可以被认为是有远见的。”
[原]
12.7子贡问政孔子说:“有了足够的食物和足够的士兵，人们就会相信。””子贡说，“我得走了。哪一个是三个中的第一个？”“去参军子贡说:“我别无选择，只能去。”。哪一次是第一次？“去吃饭，”他说。自古以来，就有死亡，人们没有信仰或立场。”
[译]
自贡问如何治国孔子说:“有充足的食物和武器，人民信任统治者。”自贡说:“如果有一个项目必须被移除，那么这三个项目中的哪一个将首先被移除？孔子说:“消除军备。”自贡说:“如果有一个项目必须被移除，那么这两个项目中的哪一个会被移除呢？孔子说:“除去谷粒。”自古以来，人们总是死去。如果人民不信任统治者，那么这个国家就不能存在。”
[评价]
在这一章中，孔子回答了子贡政治中连续提出的三个问题孔子认为，要治理一个国家，必须满足三个最低条件:食物、士兵和信任。但在这三者中，信是最重要的。这反映了儒家的人文思想。只有士兵和食物，而人民不信任统治者，那么这样的国家就不能存在。
[原文]
12.8季子成(1)说:“君子就是君子。为什么写这篇文章？”子贡说:“我很珍惜大师对一个绅士的评价。如果你没有通过考试(2)文学的质量和文学的质量是一样的，文学的质量和虎豹的质量是一样的。”
注]
(1)棘皮病:魏医生古代的医生可以被视为大师，所以子贡这样称呼他。
(2)不合适:单词不能一说出来就收集起来。因此，四匹马拉着一辆车
(3)云:阴林，除去皮毛即皮
[翻译]
剌成说:“一个绅士只要有良好的品质，你想要那些肤浅的仪式吗？”子贡说:“对不起，大师，你这样谈论绅士。”一个真正的男人从不食言。本质就像文学的优雅，文学的优雅就像本质，两者同等重要。没有毛皮的老虎或豹皮就像没有毛皮的狗或绵羊皮。“
[评价]
这里是一致性的问题季子成认为，作为一个绅士，一个人应该只具备良好的品质，不需要外在的文采。然而，自贡反对这种说法。他的意思是一个好的本质应该有适当的表达形式，否则，不管本质有多好，它都不能被揭示。
[原文]
12.9艾红问于幼月:“多年的饥饿是不够的。它是什么样子？”有几对谚语:“这是真的吗？”“二(2)，我还是不够。我怎么能这么彻底呢？”耶稣对他们说∶「如果人民足够，谁是统治者呢？如果没有足够的人，谁应该是统治者？”
[注]
(1)是真理:为什么不西周奴隶主国家的土地税制度旧纸条上写着，“税收是什么意思？”"
(2) 2: 2/10税
[翻译]
鲁哀公问几个人，“如果发生饥荒，国家难以利用，我们该怎么办？”有人回答说:“为什么不执行法律，只征收十分之一的土地税？”艾红说:十分之二对我来说是不够的。我们如何实现佛法？如果人们有足够的钱，你怎么能没有足够的钱呢？如果人们没有足够的钱，你怎么能？”
本章讨论两个问题，一个是仁，另一个是智。关于仁，孔子对樊迟的解释似乎不同于其他地方，说它是“爱”。事实上，孔子对“仁”的解释是无处不在的。他关于爱情的论述，蕴含着古老的人文精神，并把仁作为他所有学说的对象和中心。正如著名学者张岂之先生所说，儒家是仁，仁是人的发现。在智力方面，孔子认为理解人、选拔人才、驱逐坏人是必要的。然而，在历史上，许多有才华的人被压制而不是被选中，而一些狡猾和阿谀奉承的人却出人头地。这表明真正的聪明并不容易。
[原创]
12.23自贡问友孔子说:“如果你给别人建议，你要善良，你就不能停止，也不能侮辱自己。””
[译]
自贡问如何对待朋友孔子说:“忠言相劝，正确引导。如果你不听，就不要侮辱自己。””
[评价]
在人际关系中，“朋友”是最轻松的一个朋友们强调“信”这个词，这是维系双方关系的纽带。然而，当处理朋友的错误时，一个人应该坦率和公开地说服他，并秘密地解释他的利益。然而，如果他坚持不听，他就会放弃。如果别人不听，如果你反复劝告，你会给自己带来耻辱。这是交朋友的基本规则。因此，晚清学者谭嗣同认为一友一伦是最值得称道的。他甚至主张用一个LUN改革其他四个LUN。事实上，孔子在这里所说的是一种对作为主体的他人的认可和尊重。
[原文]
12.24曾子说:“君子以文为友，以仁为友。””
[译]
曾子说:“君子以文章和知识交友，靠朋友帮助他培养仁爱。”
[评价]
曾子继承了孔子的思想，主张文章学习应作为交友的手段，互助修身应作为交友的目的。这是绅士的行为以上两章都谈到了交朋友的问题。事实上，在五大伦理中，儒家更注重朋友的伦理。
