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序言
“李娥姿”又名“徐冲·真镜”这是战国早期李娥姿的弟子和他们的继承者李娥姿写的。当它出现在汉朝时，它被尊为“徐冲·真镜”，并把李娥姿命名为“徐冲·任真”。它的理论被古人称赞为取胜之道。
《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的古籍。它属于不同学派的作品，是一本智慧之书。它能打开人们的心灵，启迪人们，给人们智慧。《
》是道家哲学不可或缺的一部分。它观察好运，继承黄老的隐居生活。它简单、活泼、迷人，用词广泛。这本书包含134个民间故事、寓言、神话和传说等
1年，圣徒依赖于渠道化而不是独创性
选自《列子·傅说第8号》
[译]圣贤靠道来培养，而不是靠智慧和技巧
2年，首相傲慢，首相精力旺盛，但他什么也不能说。
选自《列子·傅说第八号》
[译文]面色坚强的人骄傲，力气大的人勇敢。这样的人不能和他说话
3，活着的人没有出生就不能生存，熔化的人没有熔化就不能熔化，所以它往往是生来就被熔化的。
选自《列子·田瑞1号》
[译]一旦它起了生发的作用，就要生了；一旦它起了生育的作用，就有必要保持生育力，所以生物化学已经成为天地之间的一种普遍现象。
4，那些出生并一直变得正常的人，所有的时间，阴阳，四季
选自《列子·田瑞一号》
[译文]常规生化功能一旦发挥出来，就会一直存在和变化。正是阴阳的变化使它如此，季节的变化使它如此。
5，桅杆入，乔入也，早不入也。桅杆败了，乔也败了，早不败也
选自列子黎明第六。
接近成功。它看起来很成功，但实际上并不成功接近失败，似乎是失败，实际上没有失败
6，有赢的方法，也有赢不了的方法。赢得胜利的方式往往是温和的，而赢得胜利的方式往往是坚定的。
选自《列子黄帝内经》
[译]总有赢的方法，总有赢不了的方法常胜的方法叫做软弱，常败的方法叫做坚定。
7，无经验的怀疑本身，不是往复的回报，它的国际性不能结束；光是怀疑，其方式不差
选自“列子田瑞1号”
。这种无生命的身体在天地之间是独一无二的，这种不变的本性是循环的。这种周期性永远不会找到它的边界。这个独一无二的本体，其道不可穷尽
8，空无贵也不是名字没有什么比沉默更好，也没有什么比空虚更好。静也虚也，得其所居；取也，取也，失其位
选自《列子·田瑞1号》
[译)“虚拟”本身没有什么价值它不在于这个“假名”关键在于真正的安静和空虚。宁静和虚无，然后得到自然的居所。争取和给予，却失去了本性
9，可生，天府也；能死而不死，天府也可生而不生，天罚也；你可以不死而死，你将受到天堂的惩罚。
选自“列子黎明6号”
。如果你应该活着，活着是一种福气。如果你死了，死也是一种福气。应该活着而不是活着，这是一种自然的惩罚；那些应该死但不能死的人也会受到上天的惩罚。
10，说天地不好也是错误的，说天地不坏也是错误的好坏，我也不知道虽然有一件事和一件事，生命不知道死亡，死亡也不知道生命:来还是走，去还是不去是坏还是不坏，我怎么能容忍？
选自列子田瑞一号。说天地要毁灭是荒谬的，说天地不毁灭也是荒谬的。毁灭或不毁灭是我们不可能知道的事情。
即使如此，毁灭是一种可能性，不毁灭也是一种可能性，所以生不知道死，死不知道生；是否知道，是否知道我为什么要关心销毁还是不销毁？
