疫情期间,我们与朋友们聊了黄宗羲定律,回顾了东亚帝国财税改革的演变。我们会发现改革的实质。事实上,“一次税制改革导致一次增税”大多数关心中国财税历史发展的人都熟悉黄宗羲定律。黄宗羲定律是什么?

黄宗羲定律应概括为秦晖先生对黄宗羲“伊名戴露天志三世”的基本概括。后来,它曾因第十届全国人民代表大会第一次会议而闻名。每当有人谈到黄宗羲定律的名词时,有人会想到唐朝的“两税法”,明朝的“一鞭法”,清朝的“檀丁成亩”等等
在上述历史回顾中,有人会发现,每次税制改革后,由于当时社会政治环境的限制,农民的负担会在一段时间的下降后上升到比改革前更高的水平。例如,明清之际的思想家黄宗羲说“积少成多”。这在历史上也被称为所谓的“黄宗羲定律”。在
199的历史中,财税改革的线索相当复杂。黄宗羲定律被简单地描述了。一个简明的公式可供参考:1)晚唐杨琰的两部税法=租与庸+杂学派
2)倪的晚明税法=王安石的税法+杂学派+杂学派/一鞭法+杂学派/两部税法+杂学派+杂学派 张的《晚明一鞭法》=租伪调+杂派+杂派+杂派/两税法+杂派+杂派/王安石税法+杂派
5)秦桧提出的御税= bn=a+nx(其中“bn”为n次改制后的新税额,“A”为原税额,“X”为杂税额。 “n”是改革的次数)
在回顾东亚帝国历代的财税改革时,我们普遍发现改革的实质实际上是“改革税制,结果是增税”。因此,黄宗羲感叹“税收的积累”面对越来越多的“无法退还的税收积累”,如果这种情况继续下去,公众将很难过上正常的生活。
关于“一税改一税”的说法,很难说这是历史机制。它最初是由帝国统治者和官员精心设计的。许多人很难想象他们会有这样一个“长期”计划。“黄宗羲定律”的作用主要在于时间跨度。例如,唐朝的杨琰不可能为了北宋的王安石而增加银钱,而万历时期的张也不可能预料到崇祯时期的事情。
如果我们进一步研究历史,我们会发现诉诸各种古代帝国财政和税收改革的主要目的是解决财政问题。然而,他们普遍期望“人民不征税,但国家仁慈地使用它们”,以免增加人民的税收负担。更有趣的是,减税的主要目的最终导致了增税的事实。