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这两本书不是折衷的，而是两种完全不同的书，主要是因为书名《古文观止》迷惑了许多人。这里的古文不是我们通常所说的“古文”。一般来说，我们可以称古文文章为“古文”，但《古文观止》中的古文只是古文的一种，即散文。除了
散文，还有一个主要的类别叫骈文。骈文和散文在不同时期、不同时代有不同的审美趣味。唐代韩愈、柳宗元发起了古文运动，是关于古文的复古运动。这里所谓的古文是指散文。
这篇“古文”主要是针对汉魏六朝以来一直流行的骈文。唐代以后，散文开始慢慢流行，但骈文和散文作为文学的基本文体，在整个古代优秀文章中是不可或缺的。
鲁迅先生在回应《古文观止》时说这样一句话:“古文观止”和《文选》据说乍一看很可笑，但对文学的影响同样不可低估。“
”意味着《古文观止》的影响确实不亚于《赵明选集》，但比较这两本书，在专家眼中实在是荒谬的
《古文观》仅是清代两位私塾教师编撰的古文入门，而《昭明文选》则是一位文化造诣极高、领导全国一流知识分子的皇太子精心编撰的文学典范。这两部选集是完全不同类型的作品，来源不同，基本上没有可比性。因此，对初学者来说，最好的方法是阅读这两本书。骈文有它自己的优点。你必须亲自阅读它们来了解你喜欢哪种文章。
两首尴尬的诗
儒家传统对一篇文章的定义是通过文本来承载这个词。用铁的肩膀和道德的技巧来扛文章是历代学者的追求。文章的思想性是一个非常重要的标准。例如，
，“模范教师”被选入正文。但是，从文章来看，文学水平不高。然而，我们之所以被选入文本，是因为每个人都被诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的精神所感动，所以《名师》可以成为千古名篇。
但是如果有些作品文学水平高，但道德水平低，思想不健康，它们会被包括在内吗？
我们所知道的事情通常都是从整体的角度来看的。你很难将一篇文章的文学性和思想性完全分开。例如，如果一篇文章有邪恶的想法和三种观点，你很可能不会喜欢这篇文章。
但文选是第一次标榜文学性。它还收录了一些当时甚至现在都不怎么有思想的文章，如19首著名古诗中的诗:清河畔的草，郁郁葱葱的花园里的柳。英英是楼上的女人，娇娇是橱窗女郎。飞蛾和飞蛾是由红色粉末组成的，它们纤细的手让位于普通的手。过去，她是一个主张家庭的女人，但现在她是一个曾经是儿子的女人。砀子行不归，空床难独守。
是一首具有优美文学意境的著名诗篇。19首古诗中的大多数都很美。但是，由于没有具体的作者和具体的时间，它们被统称为19首古诗，属于五言绝句，一般认为是汉末作品。这首诗中的妓女是指古代娱乐业中的职业女性。汉代的妓女往往出身很好。他们通常来自表演家庭。与后来的唐、宋不同，妓女的地位很低，大多来自贫困家庭的女儿或被她们引诱。
那么我们应该说些什么来概括这首诗的中心思想，就像学习课本一样？这么好的一句话实际上是说，面对婚后的冷清生活，一个表演明星很想作弊。整首诗实在找不到升华的地方，尤其是最后一句。如果把它放在现在，它可能会娱乐小报什么的。各种各样的故事都是虚构的。《
》这首诗一直令后世的儒家头痛不已。让我们来看看下一个:今天的晚宴很难让人开心。勇敢地弹奏古筝，新的声音很美妙。凌德唱高调，会唱歌，听真话。怀着一颗心和一个愿望，这个意义还没有被解释清楚。生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。你为什么不打算先拿下卢津？不做任何事来保持贫穷和卑微，但不做任何事来保持痛苦和苦涩
这首诗不是好理解的一首，中心思想是一句话，人生太短暂，你应该抓紧时间踩在别人身上求名利，而你决不能为了生活而落魄，这在儒家看来就像是一个反面人物，完全不符合儒家所提倡的颜回性格，它是儒家批评和批判的对象，看到这种诗就迫不及待地要毁灭。
这两首诗，一首是为了欺骗，另一首是为了争夺权力和利润，无论如何都应该提倡。即使按照今天的标准，也不值得提倡一种道德修养。
这两首诗可以说是难懂的，也是糟糕的，但后世的许多批评家说是或不是，说不是或不是，这确实是一个两难的境地，毕竟诗是好诗，但它们想表达的东西确实与主流道德格格不入
王国维在《人间词话》中提到这两首诗，说它们“下流、卑鄙”。换句话说，前者是淫荡的极端，而后者是卑鄙的顶峰。对于这两首诗，这种评价也可以说是名副其实，一点也没有冤枉他们。
《文选》是一部由太子编撰的优秀文章集。为什么要包括这些思想含量低的作品？
文学观念的创造
《文选》最大的贡献之一是第一次确立了纯文学的概念，提出了我们现在意义上的文学，即以文章的文学美为评选标准。
所谓文学之美是指文字的形式美，即以非常艺术的形式表达一个普通的句子。这就是我们通常所说的文学之美。《文选》首次明确提出文章应以纯文学为标准，为后人写文章树立了标杆。
199的昭明太子之所以有如此猪样的外貌，与当时的时代背景密切相关。昭明太子生活在南北朝的梁朝，这是儒家文化最薄弱、佛教最繁荣的时期。梁武帝是一位虔诚的佛教徒。他在庙里牺牲了几次，要求大臣们拿钱来赎他。在他统治期间，他大力提倡佛教建造寺庙。南朝的480座寺庙大部分都是他的。有这样一位热心的佛教皇帝，萧统，这位王子，领导了《文选》的编纂和编纂，自然对儒家思想的约束力就小得多，尤其是在当时社会铺张浪费，颓废的音乐文章充斥文坛的时候。虽然萧统没有看到这种颓废音乐的出现，但可以肯定的是，它受到了当时英国文学的影响。
在道德沦丧、文风奢靡的背景下，即使萧统主编的《文选》拒绝这种奢靡的文风，他仍会选择一些他认为文学性好但思想道德素质不高的作品，如前面提到的两首诗。
这种事情在宋朝和后来的朝代不可能再发生，宋朝开始慢慢地儒家复兴，并在社会思想领域占据主导地位，衡量文章好坏的标准不再是纯粹的文学，而是传统的写作方式，不管你写的文章有多好，只要是腐败和颓废的思想，就很难被认为是好文章。萧统以纯文学风格来划分文章好坏的标准已逐渐被后人所摒弃。
所以当你到《文选》的时候，很难看到这些表达颓废思想的文章被收入其他的文集。正是因为《文选》坚持以纯文学的标准来平定文章，其文学地位始终不可动摇。即使文汶官至的出现后来消除了文选的一些地位，这已经是一个清朝的事情了。其次，从专业的角度来看，文冠之学很难与《文选》相提并论，尤其是两者所选择的领域大多不一致。
现在非常有名，很多人甚至没有听说过文轩。那时，骈文不再流行，散文开始成为主流。尽管如此，对于一个想深入研究古代文章的人来说,《文选》是一本必不可少的参考书。
，特别是在条件允许的情况下，选集里的大部分文章都非常适合大声朗读，这是骈文本身的最大特点。三国时期，刘备阵营中的高级官员刘坤生活奢侈，家里有几十个能歌善舞的女奴。刘坤教他们背诵《文选》中的汉赋名篇《鲁灵光殿赋》，享受着听歌谣的一般快乐。
现代人很少有这样奢侈的条件，但他们大声朗读，随着文本的节奏感受中国文学的美和当时文人的经历。这也是文化遗产的一部分。
文选是一个半坏学者。《文选》的编纂极大地影响了后世学者。编纂文化事业最明显的优势之一是它可以穿越历史和朝代。萧统所谓的梁王朝也是一个短命的王朝。然而，《文选》的出版却让后人无数次提到了这个朝代。赵明王萧统30岁即位前去世，但他的《文选》流传至今，成为历代学者必读书目。这是另一种继承，一种成就和朝代的比较。
摘要:昭明孝通王子编辑的《文选》是中国历史上一部非常伟大的文学作品。这是文学标准首次被提出。同时，由于当时儒家思想的铺张和衰落，一些思想内容薄弱的文章不可避免地会被纳入其中。这不是选定工程失败的地方。正是因为《文选》的选择标准，我们才有机会窥探当时一些人的想法，为历史的丰富性增添另一个维度。
