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1。冥想前的准备
环境:身心安全、安静、避免噪音、突发噪音、雷雨天气、手机静音或关机
度:适合在避风避寒的环境中打坐。
准备:生理问题应该在冥想的前半小时调整，比如去厕所清空身体。
时间:晚饭后半小时或一小时
着装:内衣不应太紧，保持宽松，头发扎紧，眼镜、手镯等配饰应去掉。
软垫:一定要在臀部下面垫一个2英寸厚的软垫，当你刚学会双腿交叉时，这个软垫会更高。如果你不抬高，大腿和上身会直接变成90度。当你的脚麻木后，你的气血会被阻塞在臀骨里。如果你不能抬起上半身，你的胃会很容易站起来，这会影响你的健康和寿命。如果垫子有2-3英寸高，身体会自然向前倾斜，重心会落在两个膝盖上，臀部会悬空。这时，前面的空气很容易下降，脚底和小腿产生的能量和气血很容易通过背部和颈部上升到头部。当头部得到足够的氧气时，就不会缺氧，脑细胞的存活时间也可以延长，从而达到健康长寿的目的。
冥想姿势正确，呼吸顺畅，身体更加放松
有三种冥想姿势:放松、单人和双人我们已经知道意识是物质、能量和信息。交叉腿可以使我们的整个身体呈金字塔形，它不仅具有稳定性，还能使能量上升，并具有传递和接收信息的功能。
应该基于每个人的基本盘首先，它将是分散的，然后它将是单一的，最后最好有两套。然而，如果老年人的腿僵硬，他们很难实现双套。如果没有两套，很难改善冥想，改变身体也很难。
单盘，只需把腿放在小腿的另一侧，不需要放在大腿上，放在大腿上，身体不平衡双人床应该放在大腿上。
人体的三大动脉——人、督、仲动脉都很重要身体前倾，尾骨悬空，任督二脉易通，中脉易通。对于
开悟的人来说，中间的脉搏必须畅通。然而，那些有着平稳中间脉的人不一定是开悟的。有一点是肯定的，有着平滑中肋骨的人有着非凡的记忆力和思维能力。气脉畅通与否与坐姿有很大关系。
2。冥想步骤
(1)姿势调整
手:将你的手放在对方的小腹上，右手放在左手中，拇指互相接触；你也可以双手分开，手掌朝上或朝下放在膝盖上。或者双手上下折叠，拇指紧握，放在肚脐下(这是降魔的钻石印章)
肩部:自然垂直，胸部敞开微微低下你的下巴。整个脊柱是直的。稍微向前倾斜身体的重心落在双膝上。臀部应该向后倾斜，使尾骨稍微变弱。放松，笑遍全身
舌苔:已经过了更年期的人在冥想时可以舌苔。普通的年轻人不需要舌头和上颚的顶部。例如，当背诵咒语时，你可以卷起你的舌头，并把它粘在你的上颚。效果完全不同。在冥想过程中，如果舌尖没有卷起并粘住上颚，能量也会上升。然而，如果它被卷到上颚，并且刺激舌头下的一个穴位，唾液将会很丰富。这种唾液是我们真正的活力健康和长寿取决于唾液的量人们看到“活”这个词，它的意思是“成千上万的唾液”。只有有唾液的人才能存活，唾液越多，寿命越长，越健康。
此外，如果一个人必须练习吉祥的谎言，否则他就无法控制自己的欲望，因为多余的能量会在下面慢慢积累，必须发泄出来，而吉祥的谎言只能折叠身体的下部，使能量无法向下，自然地从背部上升。盘腿而夜，能量从背后升起。
如果你努力工作，你会用心捕捉到这个方法，只需要3到5年就能解决生死事件。如果不使用这种方法，就很难学习佛教和实践佛教。
颈部:双腿弯曲后，肩部应自觉下沉。永远不要耸耸肩。耸耸肩表示气没有下沉当肩膀下沉时，意味着空气也在下沉。然后，只要有这种意识，脖子稍微向上伸展，下巴收回。这样做后，后面会有一个拉力，即辅助力会上升，同时，中脉会有一种被拉起的感觉，这时，错觉会减少。
相对容易使背部气血上升，前部气血下降。如果坐姿正确，思维处理得当，从背部升起的气血很容易从胸部落下。因此，当你交叉双腿时，你应该有意识地放松你的身体。
人体的气血运行是从左到右，然后从右到左，所以阴和杨灿的平衡很容易通过紧握双手来实现。
冥想最忌讳身体向两边倾斜，宁愿向前弯曲，也不能向左向右倾斜所以当你打瞌睡的时候，你只能向前弯腰，而不能侧着身子例如，如果你晚上打坐没有睡着，当你困的时候，你可以卷起被子，把它放在腿上，双手放在被子上睡觉。只要你这样练习半年，总督的第二个脉搏就会畅通，生理欲望的问题就可以解决了。
由于这样的俯卧，腹部被挤压，臀部翘起，气血自然从前方通过臀部上升，从而达到“返精健脑”的效果如果大脑中有足够的氧气，睡眠时间自然会减少。在冥想的某个阶段，一个人必须练习“晚上不能失败”，这样，一个人就可以在困倦时卷起被子睡在上面。
(2)呼吸
古人说:“座位上满是喊叫声，我为什么要担心不安定下来呢！”古人还说:“接下来的十声呼唤自然会消除一切疾病。”“为什么你要强调你必须从上座位后面和下座位前面呼气？
因为在冥想过程中，身体会产生能量，但它无法达到“清气上升，浊气下降”的水平此时，我既没有能力降低空气，也没有能力让它从我的头顶散发出去。我只是呆在胸部。经过这么长时间的停滞后，它会引起胃部肿胀、心窝疼痛等。大多数人认为他们有胃病，但事实上他们没有一个好的方法来处理它。因此，你必须在上座位之后，下座位之前呼气。否则，一旦出现问题，就很难解决。
通常在静坐开始时吸入和呼出
记住:首先，当你坐着的时候，你必须缩小你的胃，所以你必须先呼气，不要先吸气！把空气从你的胃里吸出来，把你的胃放气——你能放气到什么程度，它就会放气到什么程度！吸入鼻子后，空气通过喉咙到达胸部，到达腹部，让它在呼气前在腹部停留3-5秒钟，然后一口气把它吸干净，使胃萎缩。当胃变平时，嘴巴闭上，鼻子吸气，空气再次被吸入腹部。胃又膨胀了。当胃膨胀到不能再膨胀的程度，并在腹部停留3-5秒钟后，用嘴呼出空气并将其呼吸干净。然后鼻子再次吮吸，胃再次膨胀。每次呼吸后，暂停一会儿，然后再吸气。重复这个动作3-6次后，呼吸被呼出，直到腹部没有空气，呼吸就不能再被呼出。然后调整呼吸呼吸后的静坐过程都是自然呼吸，即只需要鼻孔吸气和呼吸。
记住！只要你交叉双腿，你必须完全呼气，让你的小腹自然收缩。充分吸气，沉入腹部，让小腹自然膨胀，每次深呼吸3-6次。否则，当两侧肋骨开始疼痛、胸部开始感到闷闷、头脑变得浮肿和眩晕等时，深呼吸就太晚了。
有些人有上焦和中焦的问题，因为他们的呼吸没有得到很好的调节。如果气不能从头部排出是没有问题的，但是必须从口中排出，这样上、中焦就不会有问题了。因为当我们盘腿冥想时，我们的整个身体是封闭的。我们头顶上的先天性门没有打开，我们不让空气从半道逸出。时间长了，就会有问题。
如果你呼吸困难，不能出去，你可以在冥想时用鼻子吸气，用嘴呼气。不管有没有问题，只要一个人坐着，就必须把深呼吸变成习惯性的动作。
的年轻人气血充足。当能量出现时，但头顶还没有被打开，能量就不能出去，如耳朵疼痛、鼻子干燥和出血、眼睛充血等。打开顶盖时，眼睛、鼻子和牙齿都会有问题。
面对这种情况，不要紧张，不要害怕这时，吃些药会减轻疼痛，但不吃药会更严重。如果你知道如何协调，你不需要吃药，只要一直呼气，让它中途排出。对于那些不理解协调的人来说，这种情况将会持续下去。
(3)调心
无论在哪所学校，冥想和调息大多是一样的。不同之处在于调心，也就是说，如何处理散乱的心有不同。
集中所有的思想，通过眉宇往外看方法是想象当你闭着眼睛的时候，浏览器是一个视频，而不是在这个地方看，你可以通过天目山看到它。专注地看这段视频，集中你所有的想法。如果这是停止分心和集中注意力的唯一方法，你还不如添加另一个想法！
想象我们的头是一朵开放的莲花，整个脖子、脊椎、身体都是一根莲花杆，身体消失了，空无一物，变成了一朵开放的莲花
让那些想法来来去去吧！只要你保持睡眠，你就能看到它，但不要追随它，不要成为参与者，而要成为旁观者。所谓的无意识或一心一意并不意味着一个人读不起书，而是意味着一个人在头脑中不断地阅读，不会随波逐流。有必要观察它，观察它，并知道如何用感知的技巧来看待它。我们需要锁定天目的照片如果图像是分散的，也就是说，思想又开始混乱了，有必要重新想象它们。
(4)坐下前，准备在
左右摇动身体，放松气血。用手轻轻向下移动你的右脚。先别动它。稍停一会儿后，右脚放低(在左腿下方)，回到单盘。在一个盘子的基础上，双手放在膝盖上，坐着后像往常一样开始呼气，这样可以清除冥想时产生的一些空热或空气，并清除剩余的能量。呼吸干净后，先脱掉左脚，保持放松，然后结束冥想。
3，意识的支配地位
从这到那意识是最重要的，它决定了身体能量的方向
，因为它是我们的中脉，也称为冲脉，与脊椎紧密相连。天眼能否发光(打开天眼)取决于我们的能量是否已经进入中脉。如果你进入中肋骨，无论白天还是晚上，你的眉毛都会很亮。当能量可以进入中脉时，它最终会从上面出去因此，任督的第二脉和第二脉在成败中起着决定性的作用。因此，在密宗中，气脉和清穴(天眼)应该被修复。分别是保持下腹部、中腹部和上腹部的思维护腹的目的是将气沉于一处，100天后移至中腹(膻中穴)，100天后移至上腹根据古人的经验，小腹、中腹和上腹可分别保存100天，即100天后三灵可出。
，所以盘腿冥想与三个脉冲有关能量必须把它从头脑中清除出去。最好找一个训练有素的人来指导，因为他有能力让你一步到位——只保持在腹部他可以教你如何对待过程中的任何反应。
因此，这里提到的冥想方法也是一步到位，不保持腹部和中腹部。把你的注意力直接放在上腹部。最好在冥想的同时阅读“六字真言”,然后在一段时间后阅读“三字真言”。如果你已经冥想超过半年，你可以清楚地阅读“三个字”
哪里有头脑，哪里就有能量！只有当头脑放在头顶(上腹部)时，能量才能从头顶散发出去。因此，头脑不能在小腹里停留太久。如果一直放在小腹里，普通人很难控制自己的生理欲望，甚至会着魔。这个想法不仅仅是停留在眉宇间，而是通过眉宇间的这个“视频”向前看，同时把他的头想象成头脑画面上的一朵开放的莲花。
的所谓“形象化”就是现代人所说的“形象思维”无论是佛还是道，最关注的是心灵——培养心灵。重要的是想象。然而，现代人一学习佛教就可以进入禅堂，但他们不知道如何努力学习。因此，虽然大多数人在禅堂里坐了很长时间，但他们大多是弯腰驼背，瘦弱不堪。他们的头看起来很干，他们的脸没有光泽。正是因为身体的能量不可用，就像花蕾缺水一样。如果头部鼓鼓囊囊的，像一个橡胶球或西瓜，感觉就像要爆炸了，这是能量上升的结果。为什么花蕾会开放？正是因为它下面的能量可以不断向上输送。当它膨胀到一定程度时，就会“砰”地一声爆开！
我们为什么要考虑它？因为我们都没有冥想的基础，也看不到自己的想法。几十年来，这种思维一直是古怪的。如果你不让它形象化，让它有事可做，一旦它自由了，它就会充满干扰！
因此，创始人创造的有希望的方法正是训练我们的注意力。例如，在我们面前烧香或蜡烛，如果没有光，让你的眼睛看着它。如果你的眼睛累了，闭上眼睛，用你的思想通过你眉间的天眼去看它。这样，分散的心被撤回，集中在一点上，但方法是粗糙和有效的。
当你可以在熏香或蜡烛上“停止”你的意识时，你可以在你身体的某个穴位上停止你的思想，然后你可以停止你自己的思想，也就是说，看看这些思想从哪里来，它们去哪里了！
因此，对于那些没有冥想基础的人来说，最好的步骤是:第一步是看香；第二步是观察穴位。第三步是概念头；第四步是达到“灵性觉知”和“空性”——也就是说，头脑可以生活在空性中，在法律的空性领域中，并且可以与万物合一。这个过程是:从外到内，从粗到细，从可见到不可见
“清醒意识”是指你的身心会变得像一面镜子，不管外面出现什么，它都能清晰地出现在你心灵的镜子上，会出现什么颜色，会出现什么样子，而且永远不会变形或变形。因为“心平如镜”，没有区别——没有对与错、善与恶、对与错等概念。一切都被平等对待！
所以，当外面的世界各种各样的东西都不见了，你就进入了一种空虚的状态！空虚指的是所有物质个体的消失，所以没有物质差异，也就是说，整体的整合——纯粹的能量或纯粹的意识——“一切都是一，一就是一切”——你是宇宙，宇宙就是你！宇宙有多大，你的身体就能扩散到多大。一切都包含在你的身体和意识中。意识的宇宙就是你！你是意识的宇宙！
