东海龙王叫什么_《西游记》探秘：孙悟空和哪吒大闹东海，或藏东海龙王原型之谜？

:白玉基(作者原授权)

在《西游记》中，“东海龙王”这个角色占据了很大的空间。当东海龙王失去他的魔法针时，人们嘲笑他的困境。他们还称赞孙悟空得到了他利用的武器和衣服。在研究了《西游记》的原始版本后，作者可以辨认出孙悟空或土谷浑的原型，这是西晋永嘉时期起源于中国西北的一个少数民族政权(见作者的专著《寻源考土》)在《西游记》中，孙悟空与“东海龙王”打过很多交道。那么，东海龙王也应该有一个原型。为此，笔者查阅了《晋书》、《吐谷浑传》，发现吐谷浑王毕Xi与傅坚有交往。傅坚是芜湖时期“东海之王”傅雄的儿子。傅雄是甘肃省省长，他的儿子傅坚是陕西长安的主要政党。虽然“东海之王”是中国汉代以来流行的称谓之一，而历史上的“东海之县”也在今天的山东省，从《西游记》发生的“西北中国”的地理位置来看，如果“东海”中的“海”一词被理解为“青海”中的“海”，那么甘肃和陕西确实是在青海的东侧，甘肃和陕西的“王”确实名副其实此外，甘肃在古代还有其他的名字，即“龙”称“东海之王”为“东海之王”更合适因为他是“东海之王”，根据中国文化，掌管水域的国王是“龙王”。根据小说的规则，称傅雄和他的儿子为“东海龙王”有什么错吗？在普通小说中设定人物的过程中，如果一个人物能影射许多社会历史人物，我们可以称之为一举两得的效果，这是非常罕见的。

实际上，许多当地人不得不崇拜东海龙王，并祈求龙王下雨，以消除干旱天气的灾害。特别是在《西游记》中，龙王的角色是促进云层和降雨，以消除热量和忧虑。龙王控制水已经成为汉族人的普遍信仰。道教的《太上东元圣咒经》中的“龙王产品”说，“土地干枯，五谷未收，三三两两不知道如何计时”。起初，佛陀乘五色云来到大地，并与天龙王等一起宣讲正确的方法。拯救所有生物。大雨的洪流在适当的时候又甜又潮湿。神话故事一直代表着人们对美好事物的向往和对美好生活的追求。然后《西游记》的作者用了一定的篇幅来描述龙王，尤其是东海的龙王。难道只是给孙悟空提供“金箍棒”和“盔甲”吗？

的神话是人类写的，人类写的“上帝”原本是“人”如果一个“人”为广大人民群众做了很大的好事，那么这个“人”将在几千年后成为人民心中的“上帝”。在《西游记》中，孙悟空成了“神”和“佛”。孙悟空是“人”的时候，他是土耳其的祖先，吐谷浑的国王吐谷浑国王被土耳其人民奉为青海互助中心。孙悟空成佛后，他的神圣地位随着《西游记》的揭露而终结。

打开历史，看看傅雄和他儿子的事迹，他们被称为“东海之王”。他们被认定为东海龙王的原型，不仅是因为他们的名字和籍贯与《西游记》中东海龙王的形象一致，更重要的是，他们的成就和他们管辖下的人民的美德。《金图玉环传》

中有一段话:

“叶延年十岁，其父被羌族首领江聪杀害，享年23岁，33岁有四个孩子，长子君主Xi的继承人慈悲为怀当我第一次听说福建的繁荣时，我派了一个使者去献上50匹马和500斤金银。建大岳，崇拜安远将军“

叶岩是吐谷浑王国的创始人，九岁的国王王位传给了长子皮Xi，他想和傅健交朋友。谁在福建？

剑，伏雄之子，伏虹之孙，前秦开国君主，伏剑之侄子，原籍略阳林微(今甘肃省秦安东南)他的祖先师傅代替了西荣酋长。当后赵石虎攻打关中时，傅洪部落返回服役，迁移到现在的河北临漳地区。后来他加入东晋，被任命为北京大学的校长。不久，他自称是秦王。傅红死后，他的儿子傅坚于公元351年进入关中，次年称帝，并建立了自己的首都长安傅健是傅健的叔叔傅健的父亲傅雄因帮助大哥创业而被誉为东海之王。

年傅坚即位后，前秦的经济形势极其困难。由于持续不断的战争和连续几年的自然灾害，国库已经耗尽，人民的生活日渐衰弱。为了迅速扭转萧条局面，傅坚决定放下军队，大力发展生产。公元358年(公元

年)，为了和老百姓一起渡过难关，前秦朝的大部分地区遭受了严重的旱灾。傅健下令减少他的饮食，取消音乐，并为后宫以下的女士们换衣服。不再穿丝绸和丝绸文职和军事官员也相应地降低了工资，以示对人民的声援。与此同时，它还下令开发山上的矿物林，并解除了在河流和湖泊中捕鱼的禁令，以便国家和普通人民能够分享它。停止一切军事行动，给人民休养生息。由于福建采取了有效措施，虽然遭遇了大旱，但并没有造成大饥荒。

为了解决关中地区少雨易旱的问题，傅健命令政府转移3万名富家子弟和公仆，开发径流上游，开山筑堤，疏通沟渠，灌溉梯田和盐碱地，使多年荒芜的田地重新种植粮食。老百姓从中受益匪浅。傅健也亲自耕田，他的妻子苟皇后也去郊区养蚕，鼓励农民积极从事农业生产和丝织业。傅健多次派使者去各地，为老人和孤独者支付赔偿金。建议学生种植桑树，推广先进的生产技术，并奖励辛勤耕作的农民。后来，前秦朝又遭受了一次严重的旱灾。考虑到农民收成不好，傅坚下令减免部分税收，节省政府开支，适当降低政府工资，并规定如果不是当务之急，就不征收徭役。由于福建把发展农业作为基本国策，先秦时期的经济复苏非常迅速。几年后，出现了稳定、和平和家庭支持的新气氛。石仔，从长安到所有的州，所有的邮局亭都建了起来，以方便游客和商人沿途携带。人们有一首歌谣说，“长安街，杨槐葱茏；车下驰华，人居夫妻；人才聚集来教导我的人民"......

伏公父子的美德足以让几代人赞美，如果他们的脉象皇帝在东海龙王的故事中被认定为“西游记”原型，也足以用真实的历史故事对《西游记》中孙悟空和东海龙王的关系说得令人满意

东海龙宫

现代人所说的“东海”，自然是指东海，指中国东部的长江口大海域《西游记》的故事主要发生在中国西部的陕西、甘肃、青海和新疆。其中，“青海”以“青海湖”命名在佛教经典中，人类居住的地球分为四大洲:东、西、南、北在《唐代西域记》中，唐瑄臧明确了四大洲的确切位置。玄奘认为，四大洲中心的碱水从积石山流入地下。这片碱海是中国河源的云...唐朝有

《西游记》的故事编辑必须参考《唐代西域记》的内容，复制《唐代西域记》中对四大洲的描述，并声称:“这本书只表明东方胜于中国……”因此，《西游记》中的“东海”不是中国的“东海”，而是青海省青海湖以东的地区

年以前，秦政权已经扩展到青海海东地区的西部。根据《西游记》的时空观,“东海”的领土是指青海湖以东的地区，而陕西省的隆中和长安则是东海的边界。到目前为止，你能得出傅雄和傅健及其儿子是东海龙王原型的结论吗？根据《西游记》(又称为昆仑文化的时空观)中的叙事风格，傅健和他的儿子只能代表一段时间或龙王的一次典范。东海龙王是一个高度抽象的神话角色。任何对人类水利做出杰出贡献的皇帝都可以成为东海龙王的原型。《西游记》的作者在作品中把许多事件和许多人物集中在一个人物身上。这难道不是中国文学的亮点吗？在澄清了作者的表现手法之后，“东海龙王”的角色也暗指隋朝的杨光皇帝。《西游记》中的四海龙王是:东海龙王敖广；中国南海龙王敖钦；北海龙王敖顺；和敖润，西海的龙王。每个龙王的名字都有一个“敖”，这很像中国人的“姓”。然而，“ao”这个词在这里不是姓。在中国文化中，所有被杀但未被追授头衔的皇帝或将军都被称为“敖”。这些国王的后代也被称为“敖氏”

“敖广”是皇帝杨迪·杨光“阳”的意思是“好的内在无为”和“内在混乱”。当唐朝开国皇帝李渊被绞死时，他被封为遗书“死后头衔”是指已故的皇帝、大臣和贵族(包括其他地位较高的人)在根据他们的生活经历进行评估并给予赞扬、降级或同情后所获得的头衔。虽然杨迪皇帝得到了“遗称”，但他似乎不应该用“敖”这个词作为自己的姓氏，但他又如何能与唐高祖、唐太宗等遗称相提并论呢？

杨迪皇帝可以成为东海龙王的原型，因为后人能记住的主要成就是他主修古代水利工程——大运河。

年杨迪东征、唐太宗北征、辽萧太后运输“东京粮食”和金海陵入侵南方都借用了北运河的光。特别是隋炀帝以开凿运河而闻名:大冶四年(608年)，河北各县数百万人奉命开通永济运河(大运河的北段)，其他河段开凿的通济运河、江南河和山阳渡河一举连接了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系。“隋书齐、汴京、凿太行，在隋民中，被其害也；在唐朝，人民打不过它。“伟大的学者皮日休客观地评价了杨迪皇帝的优缺点隋炀帝，隋炀帝，只留下一条运河。挖掘运河也毁了他。幸运的是，这份汗流浃背的遗产仍然有价值秦始皇修建了长城，杨迪皇帝挖了运河。这两位欣喜若狂的皇帝为自己建造了一座没有文字的纪念碑。《西游记》

的作者也对这些未能获得正面追授头衔的国王表示同情和钦佩。他把南海龙王命名为“敖钦”。“秦”这个词意味着尊重。皇帝也应该带一个“秦”字自己做事，比如“秦明”、“秦慈”和“秦察”“敖钦”可以理解为“对这些亲自为人类事业做出巨大贡献但死后仅留下一千年耻辱的皇帝表示钦佩和同情”与此同时，当提到“秦”这个词时，很容易想到本钦，中国西北元朝的官方名称。“本钦”是元朝统治伍肆藏区的世家大族地方政府的军事和政治领袖。也被称为佐贺本钦从蒙古到元朝(1267年)的四年间，忽必烈任命负责释迦教派世俗事务的释迦牟尼·桑布(Sakya Sambu)为第一个释迦牟尼·本钦，同时给他取名为“三路十户军民”，并给了他一个印章。此后，本钦成为西藏佐贺地方政府的首席执行官由于本钦主要是由皇帝推荐和任命的，佐贺本钦与昆人关系密切，代表了佐贺派的利益。世家本钦的主要职责是代表元朝中央政府管理和统治西藏。元朝在西藏实施的各种行政统治措施也在佐贺本钦的协助下得以实施。此外，本钦还负责修改法律，传达元朝中央政府的法令，管理西藏的日常行政事务。因此，佐贺本钦不仅是西藏最高行政长官，也是元朝驻西藏机构的行政官员。在

定海深圳

西游记中，孙悟空深入东海龙宫，强行带走了定海沈铁，大禹的治水工具。这种神铁的原型是什么？孙悟空挥舞魔铁直奔天堂，战无不胜。现实中有这样的事情吗？一根“铁棒”怎么能定住大海？铁棒怎么能自由伸展？当然，它不能与神话相提并论，但神话本身有其来源和生命原型。只有找到“原型”，我们才能欣赏古人的智慧和幽默。

如果孙悟空的原型被确定为吐谷浑政权，那么《西游记》中一些晦涩的谜团将变得明显。我不知道从什么时候开始“海”这个词有了新的解释。“海”这个原本代表海洋的词，现在又代表了“陆地”。例如，唐代诗人王波在《告别杜仲卿赴蜀国任职》中写了一句名言:“然而，当中国与我们保持友谊，天堂与我们同在”。这首诗的“海中”只能是一片广阔的天地，而不是一片波涛汹涌的海域。同样，“青海”是一个地名，以中国的“青海湖”命名。古代，青海湖以东的湟水河流域是军事家争夺的地方。这一地区也是各少数民族的聚集地，南梁和土谷浑相继在这里建都。再往东是“龙”，它曾经是皇帝的摇篮。前秦唐皇帝的祖籍都在隆中。

“定海”的现实意义是“给国家带来和平与稳定”吐谷浑300多年来用什么资本在甘肃和青海建立少数民族政权，与吐蕃、隋唐等政权竞争了几年？历史记载说，“吐谷浑善于养马。”《西游记》中神奇的孙悟空被上天称为“毕马文”。这不是《西游记》作者的幽默。吐谷浑政权通过培育大量优秀的战马而建立起来。换句话说，吐谷浑政权“为国家带来和平与稳定”的神器是“养马”和以“马”为运输工具的国际贸易。

《西游记》作者用《东海龙宫》、《定海神针》等童话高度概括了孙悟空的原型土谷浑的主营业务以及与周边朝代和政权的边境贸易关系。这种超强的思维能力和不可思议的时空观实在令人钦佩。吐谷浑来到甘肃和青海之前，青海东部的所有地区都是西荣如果你有幽默感的话，这个地区原本是西荣酋长的“东海之王”的牧场。大禹曾经在这里引过黄河，留下了一座石头山和一个好名字。吐谷浑胜羌占据了西戎和西羌的大片土地，并在这里饲养了大量的马匹与中原王朝竞争，用鞭子抽打皇帝的软肋。中原皇帝能忍受这么大的侮辱吗？这就是为什么隋朝的杨迪皇帝亲自攻打吐谷浑，唐朝的李靖追击吐谷浑千里之外。然而，“孙虎”部落土谷浑已经掌握了“定海神针”，同时也恰逢天时、地利、人和。中原王朝和吐蕃王朝只能解除武装，不能驯服他们的意志。如果他们想彻底消除他们的麻烦，他们只能邀请西方来！

在《西游记》的结尾，东海龙王抛弃了过去的积怨，积极配合孙悟空忠于职守，以保持人民的健康，使“取经”成功。孙悟空因其取经功勋而被称为“战佛”，东海龙王也成为“龙王山神”青海省湟水山以北祁连山南麓互助地区的群山现在被称为“龙王山”，山上的神是“龙王山神”我坚信“龙王山神”是《西游记》中中东海龙王的精神所在。受人尊敬的“龙王山神”将永远为青海黄贝人民带来好天气和好雨，并将在整个秋季丰富辽阔的沃土和庄稼。当地人也将尊重天、地和上帝，珍惜我们生活的世界。