国台办谈民间武统_养马于民、保马制度，谈宋代时期民间养马制度的发展过程

自赵武王领胡夫骑射以来，马已成为历代军队的必需品。你知道，在冷兵器时代，骑兵的机动性远比步兵灵活也正因为如此，能让北方优秀射箭游牧民族兴起了北宋时期，人们总是强调文学胜于武力，所以他们总是表现出自己的弱点。然而，由于外交不力，北方适于养马的“十六州”都落入了对手手中，军事实力不强。但是统治者从未放弃战马政策的改革。他们想出了一个计划——为人民养马。

1，为什么提出这个系统？当

提到北宋时，每个人都惊叹于它的经济和文化繁荣。不仅汴京是世界上最大的，宋词也在文学界大放异彩。然而，这并没有改变宋朝力量薄弱的事实，最终导致它在临安定居。除了缺少军事指挥官，还有坐骑的问题。因此，它一直在想方设法扭转局面。因此，在各种因素的综合作用下，一个为人民种马的制度诞生了。

1年，其他外国政权正在觊觎

年。赵匡胤黄袍加身建立宋朝后，其大部分统治者都不是刚强刚毅的人，大多是软弱的学者。然而，在这个时候，北部边境从来就不安全。契丹人建立的辽国正在悄然崛起。契丹原本是一个游牧部落，所以与中原相比，它的马也在上层。

宋朝没有足够的力量征服契丹，这导致北方大片适于马匹生长的水生植物和牧草的丧失。“六一居士”曾告诉仁宗，自汉唐以来，甘肃张掖、西部酒泉、武威东部楼凡老区、坝上地区或无驿地、或为民田等牧马区，都无法恢复。

可以从欧阳修的话中得知，前政权的养马要么归功于敌人，如东部的契丹，要么归功于西北部的党项。否则，它已经成为农民耕种的田地。这给宋仁宗带来了困难一个人不能带领军队攻击少数民族，获胜的可能性很小。第二，如果农民的土地被强行接管，起义就会被激起，宋仁宗也是一个仁慈的皇帝。

，所以太浦寺和养马监督员只能设在河东或东京附近然而，从宋朝的历史可以看出，政府的养马“成本很高，马没有任何利益”。此外，这些地区的马不太适应寒冷，“它们没有到达边境，但是十分之九的人冻死了。”“

连续几年花费了巨大的财力养马，但成活率不高即使他们能活下来，因为他们被宠坏了，他们也不能和士兵战斗，否则他们会挖自己的坟墓。没有马，法院的军事力量自然会萎缩。这将使宋朝处于危险之中，所以这就要求统治者改变他们对养马的想法，摆脱弊病。

2，

宋代因征用土地而重视文学、轻视武术的政策，迅速提升了士大夫阶层的地位。这样，很容易引起它的膨胀许多文人与皇室勾结，侵吞了大量土地。宋朝的历史记载，“仁宗元年，从京都到牧场的各个地方，都有官员和工人派使者去采集潜在的水生植物，那些优秀的人在地上做了标记，总共占地85，400公顷。”

可以看出，除了外国占领的几代牧场外，其他可以养马的地区也由自己的亲戚或官员占领这些草原大多是私人放牧地，这导致农民和平民的可耕地减少。

包政曾经写了一本书:“我在温江和云洱两个州建了太浦寺，占地数千公顷，满腹牢骚。”“由于皇室不能触及权贵的利益，他们自己派人去竞标这块土地，并把它变成牧场。皇帝听了之后，决定废除太仆寺，但后来由于失败而重新建立。政府和人民争夺土地的问题持续了很长时间，直到北宋灭亡，“靖康之难”才彻底结束。一方面，统治者必须考虑国家的利益。没有马，这座建筑将会倒塌。另一方面，农民必须解决温饱问题。如果他们没有基本的生活条件，他们就会造反。

3年粮食市场的马受到限制由于马的问题不能在内部解决，统治者不得不放眼外部宋朝的历史记载，“咸平三年，皇帝命令牧民沿边境骑马。”法院派特别人员到边境去购买其他国家牧民的马，并把它们作为战马送回。但是首先要做的是考虑财政支出的问题。一旦宋玉被当局发现，它将受到严惩。因此，马贩子极其危险。其次，这是一个垄断行业，供过于求。风险越高，回报就越大，所以其他国家的马的价格非常高。根据

，一匹马可以卖1200两银子，宋朝还必须提供额外的奖励费和控制食物。有些人会当场出价，让法院把它们换成玉器或黄金制品，并且永远不缴纳公路税。

虽然价格很高，但是如果物有所值就没有必要在意了但是其他国家的人怎么能在北宋卖凉州呢？"我们所有的马都生病了，而且很小."也就是说，花在买马上的钱是真正的金银，而旧的、弱的、病的和残疾的是可以交换的。

和这种买马的情况极其不稳定，因为北宋经常不得不与边境国家开战这时，他们的借口是“外敌屡遭失败，马匹不能出售”。宋仁宗时期，与西夏发生了多次战争。在潼关战争中，皇帝亲自下令“购买民间马和驴以应对战争”“

这样，首先，政府自己的马投资太大，市场利率小；第二，大量占用肥沃的土地，使人们无法生存。此外，购买边境居民的马要花很多钱，但是没有好马，他们会被其他人拖住。出于各种原因，宋朝王室提出了为民养马的政策，并借助政治改革在全国范围内实施。第二，“养马制度”的发展过程

自宋太祖登基以来，他一直在不断寻找更好的养马政策。因为马的重要性就像今天的战车一样。对手是机动化的机动部队，他们只能用两条腿作战，而且总是处于劣势。自从赵光义上台以来，他一直在研究这个问题。《太宗实录》说:“边民卖马，大多用自己的马今天，官员们被要求鉴定十字弓，并从人们手中拿走，允许他们私下出售。"这是宋代首次探索民间养马，向人民开放市场。

宋太宗

1年，宋仁宗时期设立了试点

“松石”称赞宋仁宗“为君主，止于仁”皇帝老实问心无愧“赵真是自宋朝以来，最正直、最淳朴的皇帝也很勤奋对于战马问题，自然是非常重视的他打电话给王增，一起讨论战马问题。

王增在和平繁荣的基础上补充道他提议在陕西中部建立一个试点项目，购买外来种马。以便为紧急情况做好准备。这项法律出台后，得到了法院的积极回应。部长们要求为人民养马。

然后把马养给河东和陕西地区的老百姓，并给他们一些费用。太普寺宋玉提出，不仅要在这些产马区进行，还要推广到江淮地区，甚至靖吉地区，以“解燃眉之急，互相帮助”

赵真趁热打铁，立即发布圣旨“各地人民都利用物质资源养马，以防战时需要”这为后来的“马匹保护系统”提供了基础这是为人民养马的开始。在神教时期，他提出了“节约国家开支，把所有战马都养给人民”的思想。就是发布政策，把所有的马匹都交给人民看管但有一段时间，反对派重磅炸弹的声音没有及时传播开来。王安石为了改变北宋的贫困弱势现象，将他的政治改革推向了历史舞台，同时也将自己推到了风口浪尖。他带头执行“嘉宝”法，该法保障同一村庄的10户家庭，同时接受紧急情况培训。尽管当时嘉宝法律受到了批评，但明代的“礼甲制”却是一个参照。

王安石

嘉宝法的诞生为后来的“马宝法”培育了有机土壤，并使其发展得更好。宋朝的历史记载“在Xi宁国的第六年，皇帝命令所有希望在宋朝首都周围养马的人在一个保证的基础上这样做。过去，他们从陕西养马。除了好的，他们选择骑在上面的人。”

在神教的倡导和王安石党的积极推动下，《五路嘉宝养马法》终于颁布。这是《马匹保护法》的开始并逐步向如山东、江苏、浙江、河北等全国各地实施它的一般内容是规定愿意饲养的马的数量。允许骑行的最大范围；还有一项年费，在首都免交400捆谷物和饲料，在首都以外的地区免交税款。马匹事故也有赔偿

《马保护法》，全称是《马保护法》它是在保甲制度的基础上为人民养马。这项措施减少了政府的财政支出，“政府养了一匹马，中间价格是27，000元。”养羊可以节省80，000多项杂费。“同时，它的补偿政策很严格，老百姓养马时更加小心谨慎，从而大大降低了马的死亡率。此外，养马训练也为农村“嘉宝法”的勇敢提供了更好的学习机会。

3。养马为民、保马制度的意义私人养马和官方养马的区别在于人们对政府的事情更加谨慎。此外，不需要利用剩余利益，从而有效提高了马的成活率和战斗力。北宋国防力量的补充

“嘉宝有一匹马，可以学会打架，或者追小偷”它加强了北宋的民间武装力量，同时在西北地区也采用了这种方法，招募了大量当地的勇敢者。他多次抵抗西夏的进攻，他的战斗力可以和正规军媲美。四、结论

本制度有效缓解了与农民争夺土地的矛盾，既然不能占用你的土地，那么就干脆省略这个过程而得到结果在一定程度上，它补充了北宋的军事供应。然而，当秦汉皇帝掌权时，他们的政策总是左右摇摆。随着这两个流亡者，北宋被摧毁，马和人也被摧毁。

参考文献:

“松石”