微信读书成绩单在哪里_古代读书人的出路在哪里？除了做官外，还有一种出路非常辛酸

古代知识分子的等级是儿童、秀才、举人、进士。

科举是历代通过考试选拔官员的方法之一，由于采用了分科采士的方法，所以被称为“科举”。 从隋代到明清，科举制实行了一千三百多年。

清人为了取得正式的科举考试资格，首先参加儿童考试，参加儿童考试的叫儿童学生，入学的叫学生(清代有府学、州学和县学)。 学生“入学”后，受到教官(教授、学正、教师、指导)的管教。 清初，学生还在学宫修业(经过月课和季节考试，后来成名不成实)，又称生计，通称秀才。

这就是“名声”的开始。

古代人的学校生活是曲折的，有些读书人只有“入流”和“闲”之路。 进入官场向法院报告还是做闲云野鹤？

吴承恩和吴敬梓选择了后者，但他们的成就超过了一些古代高官。 但是，这样成功的隐士毕竟很少有异端分子。 能够进入官场，成为当权者，对寒窗年的学子来说，一定是最诱惑的。 结果，自己一生的努力，也许会为子孙铺康庄道，装饰光耀门楣。

自古以来，想成为人的人就是许多读书人梦想的事。 那么，苦学究竟追求什么是世俗利益？

不一定。

例如《儒林外史》中的一些文人，不追求名利，他们有着更高的精神追求，杜少卿就是其典型。 杜少卿家比较有名，因为他父亲、祖先在法院有座位，杜少卿被称为“高干的子弟”。 虽说是豪门出身，杜少卿从小就把金钱、权力看成粪便，一生都很快乐，很出色。

几年来，他成为了散财产，不被金钱挥霍的自由人。 无论身无分文，流浪，杜少卿都乐观地生活，悠然地生活着。

其实，作者吴敬梓就像是笔者杜少卿，也是个奇男。

从家里看，吴敬梓也是科举的老家出身，他的祖先中出现过6名进士，其中包括会花和番号。 但吴敬梓并不敢走祖先奋斗的科举之路，相反走那条路成为“不孝子”，自由地奉献人生，不做名利的奴隶。

虽然也是不出世的隐士，但吴承恩比吴敬梓幸运得多。 吴承恩年轻时多次参加科学考试，但总是和合格者擦肩而过。 幸运的是，吴承恩在文学方面表现出了卓越的才能，吴敬梓完成的200年前，吴承恩已经使《西游记》成为着名名作品。

当然，这两个人虽说百年后在天下闻名，但可以说他们生前的境遇是极其艰苦的。 这是后来人无法想象的。

否则，吴敬梓是如何在作品中写出一生落后的寒门学士的呢？

小说中的周，在一次旅行中，读书人来到憧憬的功院，经过神游，实际上创造了关于上榜的幻想。 意识到自己经历过的一切都是梦，这个可怜的读书人泪流满面，几次晕倒。 恢复意识后，周围也痛苦地转来转去，嘴里流着血。

经过这件事，每周花甲一夜，都要白发。

而我们熟悉的粉丝们，在上榜前，乡下邻居们被认为是最穷的学者，他的岳父嗤之以鼻，常常见到讽刺。 球迷成功后，乡下邻居他的态度转向一百八度，只是年过花甲的球迷进来，更加兴奋起来了羊的疯狂。

作者通过描述范参加乡考，用夸张的修辞手法生动地描述了他在科举考试中的喜悦和疯狂形象，用岳丈进入范围前后极其鲜明的肢体动作和语言表情说明了世情。 幸运的是，这两位主人公最终如愿以偿地通过了考试，在黄昏时达到了人生目标。

相比之下，活在清朝的蒲松龄可以说是悲惨的极致。 同样考了几年，举人似乎和蒲松龄无缘。 既然人无价值，仙鬼的故事就托付在这个人的感情上。 可怜的柳暗花明，蒲松龄留下的神鬼志怪，居然因此而得到后面的名字，倒不如说不会浪费这个人生。

我国古代没有工作的读书人，根据客观情况分为两类

一是像吴敬梓、曹雪芹一样，在家里担心衣食，擅自追求人生的理想

第二，如蒲松龄、吴承恩，倒霉不是终身。

当然，第二类读书人更多，不是每个人都有永远留名的机会。 有些寒门学子最终以噩耗结束了一生，薄棺浅埋，成为历史上无名之家。

其实，偶然登科的人当中，也有不少是最后一个挥头辞职的高手。

其中，极端的是明代评论家、哲学家李贽。 李贽曾任过一方知府，前途光明。 但是，这位不正孝的名士不习惯官场的黑暗，挥手辞去官场，骂法院的黑暗。 回到故乡后，李贽疯狂批评隐藏在官场的蛀牙和陈腐的儒学思想，被关进监狱，惨死。

总之，今天笔者所说的“怪诞”很少。 结果，“流入”是学子魅力过强、实现个人价值的最好方法。 所以，像李白一样豪放，像松江一样漂亮，把波浪的形骸变成柳树一样，最后还是一心想在法院里有座位，在皇帝的殿堂里成为非常大臣。

参考资料:

《天启淮安府志》、《长兴县志》、《吴敬梓传》、《儒林外史》