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大汉王朝到了汉献帝的统治时期，就已经死了。 大男子天子，擅自废除，包括汉献帝刘协本人在内，西北军阀董卓在废除少帝刘辩后成立。 因此，大男王朝在天下人们的观念中是否存在已经不重要了。 因此，曹丕篡夺汉朝自立时，满朝的所谓汉臣子，不仅几乎没有反对的声音，而且华歆等“汉臣”，竟然明目张胆地逼近汉献帝禅位，曹丕的加冕并不顺利，反而追随着众多臣子的心。
曹丕不篡汉自立，北方政权依然能统一天下，这取决于当时的天下大势。 曹魏统治的领土相当于东吴，但据现代学者统计，曹魏总兵力达四十万，吴蜀两国之和曹魏占领中原地区，生产技术先进，土地在当时生产条件下最适宜栽培，粮食产量丰富。 因此曹魏在人口、兵力、生产技术、物资、人才方面占绝对优势。 只要具备以上优点，不坏的领导人就能一个人统一完成。
曹魏继承魏王称号的瞬间，他成为北方大地的最高统治者——名上，大汗皇帝仍然是天下的共同统治者。 他父亲曹操把汉皇帝变成了关在宫殿里的金丝雀。 锦衣玉食，虽有最尊贵的称号，但属于北方只有一兵一兵、城一地、大臣一人、大男王朝之名的帝国——其实已属于魏王国。 曹丕的继承人，只采取了一种形式，只是把汉代留下的名字从现实中抹去，变成了历史名词。
这样，无论曹丕是否剥夺韩国的独立，历史进程几乎没有变化。
历史的大势，将北方的统治者选为统一天下的人，但遗憾的是，这个扫荡环宇将九州归为统一的人，并不是源于曹氏的家族。 事实上，这也是历史选择的结果。
东汉初期，士族的豪华登上了历史舞台，随着时间的推移，这个阶级的实力增加，成为政权的垄断者的历史潮流已经不可阻挡。 东汉末年，汉族代表曹操在军事上打败了士族代表袁绍，但在其他许多方面，在经济、政治、文化方面仍然被士族所垄断。 曹操终身试图消除士族对他的政权的影响，但个人在历史进程面前很小，曹操的努力没有取得预期的效果。 因此，曹丕继位后，根据大臣的提议，设立九品中正制，彻底合法化士族的政权垄断是曹魏政权对士族的妥协。
但是，这种妥协还不足以消除士族权力与皇权之间的隔阂。 曹魏政权在一定时期曹芳被废除之前，能够得到闸阀士族的支持，一是因为与只剩下空壳的汉帝国相比，曹氏一族在各方面都有能力为士族提供保障，保卫安全和利益，二是曹氏家族掌握了最重要的权力 从根本上讲，士族希望士族出身的家族掌握政权。 所谓一个人的成功，不仅看个人的努力，也看历史的潮流。 司马家是这位“努力”的代理人，司马懿勤奋地为曹魏工作，逐渐为朝廷奠定了坚实的基础，于曹叡英年早逝，刚提供了他夺取曹魏控制权的机会，因此司马懿在魏明帝去世后立即失去了曹魏的控制权。 孙子司马炎，终于成了完成割据的“天选之人”。
综上所述，三国乱世最终统一，在当时的历史条件下，统一必然具有北方政权完成的特征，统一者必须得到当时士族的支持，统一者本人必然是士族阶级的成员。 孙氏与江东士族结盟，但限于地理位置，难以统一的西蜀不仅地理偏僻，而且实际统治者诸葛亮极力抑制士族，这违背了历史潮流，统一无希望曹魏占领北方，经营了好几代，统治者毕竟与士族不一心，必然被士族遗弃。
曹魏政权产生的司马氏继承了曹魏疆域政权，由于魏蜀吴国不能完成统一，自身就是士族，其统一是必然的。
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