是怎么的中国_中国人对“钱”的看法是怎么改变的？

几年前，在某个节目中，一个女孩子说“我最好骑着宝马车哭，还是骑着自行车笑的好”，这时引起了很大的骚动，现在也有时成为话题，但与此类似的价值观背后，有中国民间的谚语。 笑贫不笑娼妓这是中国人金钱观的反应，为什么有这种现象？

中国金钱观产生原因总结

中国古代，儒家作为支配思想的时间很长，但儒家思想中以“义”和“利”为对比对象。 儒家古典的“君子”和“小人”这种经常被对比的观念也产生了，比如儒家的经典“论语”中有孔子老师说的。 "君子以义为喻，小人以义为喻. "

说只有小人才追求“利”，儒家理想人格的君子，不应该把“利”追求到自己的一生！ 从根本上抑制了中国医师层“爱财”的可能性！ 儒家作为封建王朝的主要统治思想，“重义轻利”作为官方思想带给了政府，因此在中国的传统价值观中不期待追求金钱！ 但在中国古代，也并非完全没有人提倡追求实际。

墨家重视“利”

中国古代并非没有站在儒家反面的学派，最先反对孔子的是有名的墨子！ 他比孔子晚出生一百多年，生活在战国时代初期，当时的大名合并已经很严重，儒教在礼教中教人的事实也得到了证明，在当时的乱世不通用

所以墨子违背了那条道路，站在自己代表的阶层——匠人的出发点，形成了兼爱非攻击的主要思想，首次提出了重视“利”的建议！ 《墨子》中记载了他的意见。 “以前是圣王的事”“下原观察了人们耳目中的真相”“废除刑政，观察了其中国民的利益”。

应该分别提出“事”“实”“利”，统一，提出君主的统治国，不仅仅依靠惩罚、教育，还应该降低关注点，关注人们的生活，谋生，当然应该提出什么是“利”！

中国封建王朝几千年来，没有真正想实行墨子学说的君主，儒家的地位扎根于中国封建王朝，扎根于封建统治者的心中！ 因为封建王朝的本质是对民众的剥削，以你为纲领，百姓只是他的附属品。 明朝嘉靖帝直接把天下财产当作自己的私产，欣赏自己媳妇的丝绸，一奖十万头。 在统治者的观念中，可以看出人们渴望每个人都是理想人格的君子，把金钱视为粪土！

东汉鸿都门学对“利”的教育

到了东汉时代，政治混乱，诸葛亮的“出师表”中，可能没有怨恨桓灵，灵二帝是中国有名的愚君！ 可是愚君也并不全是坏事，汉灵帝做了好事。 他崇敬宦官，为宦官组建学校:鸿都门学！

这所学校以尺子、小说、辞职书、书画为主要学习内容。 尺牍是古代书简的名称，当时的书简都是用寸书写的，所以被称为尺牍、尺翰、尺简、尺牍等，本来是实用的文体，广泛使用，有一定的格式，包括章、奏、表、驳、书等，直到汉代，尺牍已经有很多精彩的散文

中国思想教育第一次以官方的名义提出关于“实用”的内容，不仅仅是单纯的重文教育，“实用”在古代的大部分地方可以和“利”划上等号！ 明朝的“心学”提倡“利”

再次回顾大明王朝这个不可思议的王朝，明朝出现了以天下财富为私人财富的嘉靖皇帝，也有“心学”的诞生，心学除了王阳明、李明等之外，晚明交接时还出现了脸元这样的人

他强烈批评汉以来两千年的重文轻实的教育传统，包括玄学、佛学、道学、宋明学。 朱熹和二程说成了女书呆子，读了更多的书，从没有真正才能的国家出身到学生，连父亲、哥哥、朋友的祝贺都提倡“文”，完全没有实用性。 提出“那份友谊追求其利益，明其道而谋其功”，提出“利”和“功”

他提出的措施是:首先“利”是“义”的基础，“利”必须符合“义”的第二，国家要培养的是实德之士，培养经世用之士、通才、专业之才，第三，冲破理学教育的罗网，从教育中斩断这种错误的方法 从文武到经史、理学等，提倡让读者涉猎广博，让人们摆脱八股文的束缚！ 洋务运动彻底爆发了“利”观

到了清朝末期，清朝政府被西方列强吊死，割让土地进行赔偿，政府建议实行洋务运动，以“追求财富”为旗帜。 在洋务运动中清政府兴起轮船、铁路、电报、采矿、纺织等新的民间工业。 比如上海的“轮船招商局”。 另外，开设新学校，送留学生到国外深入研究，培养翻译人才、军事人才、科技人才。

这意识到中国的支配层需要人才实用性，国家需要富强！ 这是冯桂芬的“以中国的伦常名教为基础，辅助各国富强之术”的最高证明！ 清末令人害怕的中国人终于知道了实用的重要性、国家富强的重要性，但这些都被“利”所肯定。

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但尽管如此，中国人民的生活却没有多少改善。 清末，从民国末期到后来的日本侵略战争，人们丧命，生活悲惨，缴纳以前的税款、工作、做粮食都吃不下去，古代国家也不提倡大家都去做生意，“重农抑制商”政策多少时代是基本国策，近代侵略者是直接三光政策，人们的金钱极为

之后，改革开放后，开始做生意的人变多了，大家成了有钱人才知道有钱人好，重视金钱的社会风气渐渐兴起来！ 追求有“坐宝马车哭，不要骑自行车笑”观念变化的金钱，不是什么坏事，只要伤天害理就行了！