在构建中国社会_努力构建中国社会文化史体系

9月21日，由中国社会文化研究会首都师范大学社会文化史研究中心主办的“第三届西洋新文化史和中国社会文化史理论与实践学术研讨会”在北京召开。 来自全国大学和科研机构的约40位学者就中国社会文化史的研究现状、理论探索和相关问题展开了讨论。

完善中国社会文化史本土理论，成为与会者共同关注的焦点。 作为中国社会科学院近代史研究所研究员李长莉主持的第一个主题发言环节，中国社会科学院近代史研究所研究员刘志琴详细回顾了中国社会文化史的发展历史，强调将本土文化与西方学术语言相结合，努力构建中国社会文化史的知识、学术和语言体系。 首都师范大学历史学院教授梁景和从学术活动、研究成果、理论探索三个方面分析总结了2015―2018年中国社会文化史研究状况。 他认为，本土社会文化史没有学理总结，在现有理论框架内的象征性研究成果不够强调，中国现代社会文化史研究内容需要新突破，仍是中国社会文化史研究的瓶颈和短板。 湖北大学历史文化学院教授何晓明认为，中国古代普遍存在的“文化旧家”是推进社会文化史研究的适当选择。 北京师范大学历史学院教授张昭军建议，用世界史视野改写中国文化史，继承传统，在根植生活实践中讲述普通人物故事，从这三个方面拓展“文化史学”的未来。 中国社会科学院近代史研究所副研究员李俊领围绕《中国近代社会文化史论丛》第一卷，呼吁青年学者不断加深对中国社会和传统文化的认识，使社会文化史理论的构建有所突破。

社会文化史的政治和革命维度是密切关注的。 在首都师范大学历史学院教授延云飞主持的第二组讨论中，中国社会科学院近代史研究所副研究员唐仕春利用俄语资料考察了1950年共产主义组织工人访苏经验，探讨借《东北日报》等资料回国后移植苏联建设经验的措施。 上海理工大学马克思主义学院讲师杨卫民以沈雁冰在上海的出版实践为例，阐述了“五四”时期知识界对现代性和革命性的双重探索。 三峡大学马克思主义学院的潘大礼副教授以解放战争时期的国民政府“拉壮丁”为中心，出现了社会舆论对“拉壮丁”的直观认识、结果，强烈批判。 中国社会科学院近代史研究所博士王毅强调，围绕20世纪30年代左翼记者的新闻职业化理想，在推进新闻职业化、提高群体特质等方面发挥了重要作用。 首都师范大学历史学院博士葛静波认为，“打倒日本帝国主义”的口号的形成过程凝聚了日本、日本帝国主义、反抗帝国主义等认识的变化。

从社会思想角度讨论社会文化史的热情未减。 在何晓明主持的第三单元讨论中，中国社会科学院近代史研究所副研究员吕文浩整理了全面抗战前10年社会学界对晚清和民国政府进行的全国人口调查的众多批判意见，分析了社会学家根据现代人口调查原理和小范围调查所积累的经验提出的实施全国人口调查的方案。 山西大学中国社会史研究中心副教授常利兵建议，以技术、卫生、教育为研究对象，结合中国共产党致力于农村社会改造和民生项目的广泛历史实践，构建更接近“政治和日常”的本土化故事框架和语言体系。 中国社会科学院近代史研究所助理研究员王康回顾了1959年上海音乐学院在新中国成立十周年献礼的作品——小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》的创作历史，整理了其诞生经过和创作背景。 首都师范大学历史学院讲师杜涛从理论背景、内容特色、历史影响等方面分析了新中国成立初期民族社会发展史教材，认为该教材改变了传统的“以历史为中心”宣传方式，确立了“论带史”的新形式。

妇女、教育和儿童主题在社会文化史上的讨论仍然很活跃。 在梁景和主持的第四单元讨论中，东北财经大学马克思主义学院副教授赵倩认为，从社会阶层、地区分布、职业分工等角度，对北平地区民众教育馆的重点教育对象开展社会史分析，发掘“失学成人”的社会属性。 国家博物馆、北京师范大学共同培养博士生孙颖，与1912年北京女子师范学校学生驱逐校长吴鼎昌的行为同期的女性参政、反卷足运动，共同构成了早期的中国女权运动。 中山大学中文系副研究员彭敏哲通过对《自梳》、《女学》、《武女》三种女性形象的视觉文本分析，指出了女性形象他人的建构及其对日常故事画报的重要影响。 山西大学中国社会史研究中心博士张瑜以集体化时代幼儿教育的发展变化为线索，从儿童的角度探讨了儿童观念这一时期的变迁，以及国家在形成“共产主义继承人”过程中与儿童的交流。 该研究中心博士王洋从宗教史、地域史、社会史的角度，以山西省莱城县纯阳万寿宫为中心，再现了元代中后期山西全真教的发展和社会变革的构图。

这次会议的各篇论文在一定程度上丰富了中国社会文化史的研究。 相信在大家的不懈努力下，一定会推动中国社会文化史研究的长期发展，取得新的丰硕成果。