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七子之歌中七子之
孔子肖像
“七子”的题目始于曹丕的《典论文》:“今天的文人是鲁国孔文蓉居、广陵陈孔琳张、杨珊王灿钟铉、北海徐干伟长、刘晨阮瑀玉娟、杨颖汝南德联、东平刘震。泗的七个儿子在学习上没有落后，在讲话上也没有落后……”，后人称他们为“建安七”。今天的字典、文学史及相关论文大多将“建安七”视为建安时期的文学流派或文学群体，“建安七”已成为文学史上常见的名称之一。事实上，“建安七大”并不是一个完整的群体。孔融在《七宗罪》中明显不同于其他六人(以下简称《六宗罪》)，不应该被叫在一起。孔融的诗歌在以下几个方面不同于“六子”:
首先，张扬星汉的人生理想
孔融一生忠于汉朝。这种想法就像一条红线贯穿了他几乎所有的作品。与吕望、管仲相比，《杂诗》的第一首表达了他在有限的生命中“与世同存”的愿望。然而，孔融渴望什么呢？“六言三诗”饱含着对“汉代叶道渭”的哀叹和对董卓“僭主虐劣”的担忧。因此，他把希望寄托在曹操身上，意在拯救汉朝，显示孔融对汉朝的忠诚。在孔融的散文中，这种试图恢复处于危险中的汉代生活的理想尤为突出。无论是他推荐人讨论问题的作品，他讨论法律法规的文章，还是他讽刺曹操的言论，都充满了情感，蕴含着作者对汉朝的最大感情。
在《盛孝章与曹公之书》中，孔融不仅表达了他对朋友处境的关心，珍视他的“夫男”和“天下依其声谭石”的才华，还隐含了作者在汉代“氏族社会将被废除”时“真正需要德才兼备”的内心。对于逃入深山后拒绝任职的邳园，孔融写了《邳园书》。一方面，与马女人相比，他批评了自己在“皇室更难相处”的时候置身事外的错误。另一方面，他希望自己能“以仁为己任”，把汉朝从水火中拯救出来。他反复吟诵和说话，希望他对汉朝的忠诚无以言表。
七子之歌中七子之
曹丕的剧照
孔融的几篇法律法规文章和直言不讳的政治观点，反映了他积极探索整顿和挽救汉朝。《诗经》最早引用于《诗经》，根据汉代历史，建议恢复古代王绩制度。事实上，这是为了限制曹操的扩张势力，维护东汉政权。《肉刑论》和《肉刑论》主张简单管理和轻刑，而《国防论》则反对声讨刘表，主张藏污纳垢，等死。两人观点鲜明，体现了作者独特的观点和巨大的政治热情。孔融的作品，感动了他对复兴汉朝人生理想的执着追求，是一位长期为拯救垂死的东汉而作的汉臣的哀歌。
对刘子来说，对汉朝的忠诚观念已经逐渐变得淡漠了。他们的作品更加注重现实生活。他们不仅关注现实生活中的民生疾苦，表达对国家和人民的关心，还探索现实生活中的自我价值，表达内心感受。他们的作品与孔融服务君主、忠于汉族的理论大相径庭。陈林的《马长城饮酒》和王灿的《七伤诗》都生动地描绘了建安乱世人民的苦难。《七伤诗》再现了东汉末年令人震惊的战争场面，具有悲凉的风格。可以说，这是“患难见真情”。陈林的《马殷长城Ku行》以书信的形式书写，揭示了封建统治者修建长城给人民带来的严重灾难，并深深植根于“约翰府”的遗产之中。
七子之歌中七子之
曹操和孔融(剧照)
这些作品通过鞭打来回应现实，充满了人和木头。他们充满了血和泪。反映现实的深度不如孔融的作品深刻。“六个儿子”所表达的个人情感一方面显示了他们在困难时期做出贡献和澄清世界的雄心，另一方面也表达了他们对生活中真实情感和微妙经历的感激之情。在陈林“旅游”的第二部分，他描写了树叶枯萎和花朵飘落的自然景象。他哀叹道，“当太阳和月亮逝去时，他的生命将落到西方”。这激发了他及时做出贡献的雄心。王灿的《虽然使用无铅刀，但我会尽力让自己变瘦》等充满了作者为子孙后代做出贡献的雄心壮志，蕴含着一个积极进取的时代精神。其他作品，如徐干的《爱情诗》等，表达离别的情感，或表达美丽的爱情，或传递感伤的情感。它们都是从作者对生活细节的感受开始的，是他真实感受的自然流露。《六子》的作品与孔融的作品不同之处在于它注重更现实的内容。
第二，有力而有力的写作
曹丕说，“孔融体格高大，才华出众”。孔融与曹公的《盛孝章书》充满了激动人心的精神。《曹豹宫书》附有大量引文，布局宏伟。阅读这些作品，我感到有一股强大的冲力，有一种不可抗拒和抗拒的感觉。情感依赖于气，词语从气中溢出。这种强大的势头源于孔融对汉朝的真诚之心。孔融一生的全部热情都融入到了拯救汉朝的事业中。他手里拿着笔，提出了汉朝的生活理想。因此，他的作品往往胸怀大志，擅长大面积输墨，充满理想色彩，具有不受形式限制的强大内力。因此，他的作品充满了生机和活力。孔融不欣赏他周围微妙的感情。在现实生活中，他们之间总是有距离的。在世代更迭的时代，面对东汉逐渐失去势头的事实，孔融的言论有些迂腐和不切实际。正如陈扎明所说，“只要你对你的国家是真诚的，你怎么能和空”争论。即便如此，这也反映了孔融不同于“六子”的独特写作风格。
七子之歌中七子之
孔融平静下来
刘子大部分作品贴近现实，具有一定的现实特征。他们用现实的方法和特写镜头来透视现实生活，从而反映出汉末凄凉颓废的局面。政治的残酷，“出门不见，白骨覆盖平原”的恐惧和平民百姓妻子的其他苦难在诗人心中引起了深深的悲痛，从而表达了乱世的心声。然而，时间的流逝、命运的无常和生活的艰难唤醒了“六个儿子”强烈的生命意识，使他们开始关注现实中个体自我的价值，在关注真实人生活状况的同时表达内心感受。这些个人情感的表达也是基于现实的真实感受，这是极其深刻的。《六子》的大部分作品，无论是叙事的、抒情的、描写的还是议论文的，都蕴含着深刻的现实内涵。与孔融的汉忠理论相比，他们有着不同的风格，充满了理想的情感，却缺乏现实。
第三，独特的主题摄入
《李鹤珍的名诗》最初是孔融创作的，新颖独特。东汉末年，他的推人论事工作深受人物评价风格的影响。它被写成“齐蔡阳飞”。主要代表作品有《举荐书》和《曹公论盛孝章书》。孔融在才艺和行为上，运用了有力的笔法和夸张的技巧。他涉足的“六个儿子”这样的学科很少。孔融作品中最具特色的是以讽刺曹操为主题的作品，展现了作者以才华为荣、以权谋私的鲜明个性。例如，建安十三年，曹操在北方入侵吴欢。孔融写了《吴欢书的曹超宫》，并以《丁玲从苏武那里偷羊和牛，但此案也可以一并审理》来嘲笑它。他讽刺曹操来历不明，小题大做。曹操俘虏了邺城，王草把袁Xi的妻子带走了。孔融写了一本书，说“武王攻周，妲己给周公”，非常尖锐。另一个例子是曹操下令禁酒。他说酒精会导致亡国，绝对有必要禁止它。孔融驳斥了妇女可能导致亡国的老话。他为什么不能帮助婚姻？进行有力辩论的气势令人印象深刻。虽然这些讽刺的话让当时大权在握的曹操极为不满，但却让那些敢于生曹操的气却不敢说话的人感到舒服。孔融是“建安七大”中唯一敢于反对曹操的人。因此，讽刺或讽刺曹操，或嘲笑或玩耍的文章，不是孔融不能做的。然而，主题相似的作品的“六个儿子”很难匹配。
七子之歌中七子之
孔融平静下来
对孔融与《刘孜》作品差异原因的详细研究主要包括以下几点:第一，不同的思想倾向。孔融出生在圣门，从小就在读经典。他的主导思想是儒家思想。儒家思想自孔子以来就强调“臣、父、子、君君”之间的严格区别。在这种意识形态的渗透下成长，孔融对垂死的东汉王朝的忠诚也是合理的。汉朝崩溃时，孔融始终站在恢复汉朝的前列，尽最大努力恢复大汉的英雄精神。当他被任命为北海圣人时，他推荐贤人来赞扬儒家思想，维护东汉的地位和尊严。汉献帝迁都许昌，招募孔融为工匠。每次开庭时，孔融都会提出建议，表达自己的政治观点。他真诚的心难以言表。孔融痴迷于忠于汉朝的理想，甚至付出了生命的代价。他的朋友Xi·盛很担心他，所以他“一直负责并愿意改变节日”。孔融拒绝倾听，面对曹操的三大压力也没有退缩。最后，曹操视他为眼中钉，更不用说不快了。孔融虽然去世了，但他庄严、正直、令人敬畏、不屈不挠的性格受到了后人的尊敬。
七子之歌中七子之
董卓的剧照
第二，附属团体不同。孔融不属于夏夜集团，而是以其为核心形成了一个清晰的讨论中心。孔融与壮族节日名人有很多接触。方舟子十岁的时候，河南尹莹李因其聪明的言辞和口才而深受赞赏。16岁时，孔融接受了哥哥救朋友的罪行。从那以后，他变得很出名，并加入了名人的行列。孔融的性格是耿介，骄傲而固执，受到学者们的尊敬，宽容而不那么嫉妒，逐渐聚集了一群志同道合的人在他身边。《后汉书·孔融传》引用《荣氏传》的话说，孔融“是英雄，是英雄，是各种事物的隐喻”。犹大的星星有北方的星星，世界属于各种各样的眼睛”。这不是一个虚假的陈述。当这些社会名流聚集在孔融家参加宴会时，孔融经常感叹道，“我不担心，因为客人总是满的，瓶子里的酒不是空”事实上，他们围绕孔融形成了一个清晰的讨论中心，孔融在学者中的影响越来越广泛。正是因为这个学者们领导的“重名”，曹操才把孔融的一贯反对放在心上，认为这是一个严重的威胁。
参考文献:《三国演义》、《后汉书》、《论语》、《文心雕龙》
