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《论语》精华50句,只读一遍,获益终生

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孔子说:质胜文则野,文胜质则史.,然后君子.A文

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原文是”子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。“ 译文:朴实多于文采,就未免粗野;文才多于朴实,又未免虚浮。文采和朴实,配合适当,这才是个君子。 “质”是朴素的文质;“文”是人类自己加上去的许多经验、见解,累积起来 的这些人文文化。但主要的还是人的本质。原始的人与文明的人,在本质上没有两 样。饿了就要吃饭,冷了便要穿衣,不但人类本质如此,万物的本质也是一样。饮 食男女,人兽并无不同。但本质必须加上文化的修养,才能离开野蛮的时代,走进 文明社会的轨道。 所以孔子提出“质胜文则野”,完全顺着原始人的本质那样发展,文化浅薄, 则流于落后、野蛮。“文胜质则史”,如果是文化进步的社会,文化知识掩饰了人 的本质,好不好呢?孔子并没有认为这样就好,偏差了还是不对。文如胜过质,没 有保持人的本质,“则史”。这个“史”,如果当作历史的史来看,就是太斯文、 太酸了。我们要拿历史来对证:中外历史都是一样,一个国家太平了一百多年以后, 国势一定渐渐衰弱,而艺术文化,却特别发达。艺术文化特别发达的时代,也就是 人类社会趋向衰落的时候。如罗马鼎盛时期,建筑、艺术、歌舞等等随之渐渐发展, 到了巅峰时期,

论语中说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 【注解】质胜文则野：质，朴，质朴。文，文采，文饰。野，鄙野。 史： 本指宗庙之祝史，或在官府之掌文书者，这些人往往显得虚伪正经，故史意指虚浮，虚伪。彬彬：这里指文和质均匀配合的样子。 【译文】孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才 能成为 君子。” 孔子在这则语录里提出了“文质彬彬”的说法，这为后人普遍接受，文采和质朴恰当配合是后来文论家们对诗文写作的要求。

论语中总有四句:“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”【注解】质胜文则野:质,朴,质朴.文,文采,文饰.野,鄙野.史:本指宗庙之祝史,或在官

译文:朴实多于文采,就未免粗野;文才多于朴实,又未免虚浮。文采和朴实,配合适当,这才是个君子。 引用: 百无一用是书生 子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 “质”是朴素的文质;“文”是人类自己加上去的许多经验、见解,累积起来 的这些人文文化。但主要的还是人的本质。原始的人与文明的人,在本质上没有两 样。饿了就要吃饭,冷了便要穿衣,不但人类本质如此,万物的本质也是一样。饮 食男女,人兽并无不同。但本质必须加上文化的修养,才能离开野蛮的时代,走进 文明社会的轨道。 所以孔子提出“质胜文则野”,完全顺着原始人的本质那样发展,文化浅薄, 则流于落后、野蛮。“文胜质则史”,如果是文化进步的社会,文化知识掩饰了人 的本质,好不好呢?孔子并没有认为这样就好,偏差了还是不对。文如胜过质,没 有保持人的本质,“则史”。这个“史”,如果当作历史的史来看,就是太斯文、 太酸了。我们要拿历史来对证:中外历史都是一样,一个国家太平了一百多年以后, 国势一定渐渐衰弱,而艺术文化,却特别发达。艺术文化特别发达的时代,也就是 人类社会趋向衰落的时候。如罗马鼎盛时期,建筑、艺术、歌舞等等随之渐渐发展,

气质比理性强的人,有野性;而理性比气质强的人则会慢条斯文。有理性,又有气质的人,就可以成为君子。

“质胜文则野,文胜质则史” 释义:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮。 原文: 子曰:“质①胜文②则野,文胜质则史③。文质彬彬④,然后君子。” 注

【原文】子曰:“质①胜文②则野,文胜质则史③.文质彬彬④,然后君子.”【注释】①质:质朴.②文:文饰.③史:虚浮不实.④彬彬:相杂适中的样子.【译

【原文】 曰:质①胜文②则野文胜质则史③文质彬彬④君 【注释】 ①质:质朴②文:文饰③史:虚浮实④彬彬:相杂适. 【译文】 孔说:质朴胜文饰粗野文饰胜质朴虚浮

论语中有四句:“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.” 【注解】质胜文则野:质,朴,质朴.文,文采,文饰.野,鄙野.史:本指宗庙之祝史,或在官府之掌文书者,这些人往往显得虚

质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 出自《论语·雍也篇》 解释:性情过于直率就显得粗鲁,礼仪过于恭敬就显得虚浮。恰当的性情与礼仪,才是成熟的人该有的样子。