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简介:【出处】《论语·阳货》:"子曰:'性相近也,习相远也。'"【注释】 (1)性:人(或生命)先天具有的纯真本性。 (
简介:性相近,习相远, 原文为"性相近也,习相远也。"语出《论语·阳货》。孔子所说的"性相近",是指人生下来
“人之初,性本善。性相近,习相远。”这是三字经里面的话。说人刚出生的时候本来是善良的。他(她)们后来的不同和巨大差异,是后天形成的。没有哪个坏人是天生的,只是因图一时享乐,经不住诱惑而迷失了方向。
性相近,习相远【注释】 (1)性:人(或生命)先天具有的纯真本性。 (2)习:后天习染积久养成的习性。【语译】 出自南宋宁波大学者王应麟所著《三字经》译:『人(或生命)先天具有的纯真本性,互相之间是接近的,而后天习染积久养成的习性,却互相之间差异甚大。』扩展资料:论语阳货篇:「子曰,性相近也,习相远也。」这两句话把「性」与「习」分辨甚明。此处孔子所说的「性」,与周易系辞传孔子所说的「太极」,名异而实同,都是心的本体,都未说是善是恶。而且得孔子心传的曾子,所作的大学,只讲「明明德」,「格物致知」,再传的子思所作的中庸,只讲「天命之谓性,率性之谓道。」出都未讲善恶,足见性无善恶。有善有恶是指「习相远」的「习」而言,习是习惯。习惯是心的作用,心习于善则善,心习于恶则恶,如尚书太甲篇:「伊尹曰,兹乃不义,习与性成。」不义就是不善。性无善恶,归于性,便是相近。参考资料:百度百科--性相近,习相远
性相近,习相远 【出处】《论语·阳货》:“子曰:‘性相近也,习相远也。’” 【注释】 (1)性:人(或生命)先天具有的纯真本性。 (2)习:后天习染积久养成的习性。 【语译】 出自
《三字经》的第一段说:“人之初,性本善.性相近,习相远.”意思是说,人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近.但随着各自生存环境的不同变化
子曰:性相近也,习相远也。要了解中国文化,《三字经》和《千字文》这两本书非常重要。一个美国人跟我学了一年《易经》,然后用英文写了一本关
论语阳货篇:「子曰,性相近也,习相远也。」这两句话把「性」与「习」分辨甚明。此处孔子所说的「性」,与周易系辞传孔子所说的「太极」,名异而实同,都是心的本体,都未说是
人之初,性本善。性相近,习相远。解释人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。[下一章 ] [返回目录▲] 人之初,性本善
孔子提出的“性相近也,习相远也”的另一层含义我个人认为是孔子想表明,在教育管理活动中,管理的方式要以人为本。由于受到外力影响造成的个体之间种种的差异,我们在对