留侯论

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

苏轼的留侯论原文及翻译：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节⑵。人情有所不能忍者⑶，匹夫见⑷辱，拔剑而起

《留侯论》并不全面评论张良的生平和功业，而只论述他之所以取得成功的主观方面的根本原因—“能忍”的过人

其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《留侯论》，对此作了合乎情理的解释和发挥。苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为

当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从 此可看出，他还有刚强不能忍耐

《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦

《留侯论》出自古文观止。其诗文如下： 【前言】 《留侯论》系1061年（宋仁宗嘉佑六年），作者为答

子瞻 留侯论，千秋具眼只。淮阴钓城下，阿母心独恻。吾岂望报乎，而进王孙食。所以开广之，一言已破的。登

留侯论

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《留侯论》

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沉住气方能成大器

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默认相册 作者 留侯论

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留侯论_留侯论[苏轼散文《留侯论》]

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海边没有主题的记忆 作者 留侯论

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