人生自古谁无死留取丹心照汗青_人生自古谁无死留取丹心照汗青赏析

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“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥原来也是一个美男子

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“人生自古谁无死”最早并非文天祥所说

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人生自古谁无死,留取丹心照汗青

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文天祥在新版历史教科书中，不再被称为“民族英雄”，为什么?

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人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

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人生自古谁无死 留取丹心照汗青 - 四川网络广播电视台

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最佳答案: “人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的意思是:“自古以来,人都不免一死,但死得要有意义,倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。” 这两句出自南宋大臣文天祥的《过零丁洋》这首诗。句中“丹心”是指赤红炽热的心,例如可用“碧血丹心”来形容为国尽忠的人;“汗青”指史册,因古时在竹简上写字,为防虫蛀先用火炙烤竹片,此时竹片中的水分蒸发出来,样子像人的汗珠,故把书简称为汗青。 《过零丁洋》全诗为: 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死,留取丹心照汗青! 这是南宋末年,文天祥在广东兵败被元军俘虏,并被带往北方囚禁,途中经过零丁洋时写下的一首诗,用以抒发面对国破家亡的抑郁。这是一首永垂千古、充满爱国主义情怀的述志诗,是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲人生赞歌。全诗格调沉郁悲壮,浩然正气直贯长虹,最后一句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青!”成为千古名句,广为流传。

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗的意思,是说自古以来,人终不免一死!但死得要有意义,倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名.诗

最佳答案: "人生自古谁无死,留取丹心照汗青"的理解: 而尾联却一笔宕开:"人生自古谁无死?留取丹心照汗青!"以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇,表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。结尾的高妙,致使全篇由悲而壮,由郁而扬,形成一曲千古不朽的壮歌。本句中作者直抒胸臆,表现了诗人为国家安宁愿慷慨赴死的民族气节。 《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句,诗人回顾平生;中间四句紧承"干戈寥落",明确表达了作者对当前局势的认识;末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节,以及舍生取义的人生观,是中华民族传统美德的崇高表现。 这首诗见于文天祥《文山先生全集》,当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山,张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人,文天祥不从,出示此诗以明志。

最佳答案: 汗青 民族英雄文天祥,曾写过一首流传千古的诗篇《过零丁洋》,朋友们可能都会背诵,还记得吗,这首诗的最后两句多么动人: 人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。 这两句诗,表明了文天祥崇高的气节,他认为人生在世谁都要死去,死并不可怕,重要的是要有忠诚爱国的赤子之心,永远照耀中华民族的光辉史册,“汗青”就是史册。 那么,为什么将史册称为“汗青”呢?说到这,就要了解古代的书是怎么写成的了。要知道,在纸还没有发明之前,人们主要是在一条条劈开的竹片子上写字和记事,这种用来写字的竹片称为竹简。 可是,用作竹简的青竹表面比较光滑,好像涂了一层油似的,用毛笔蘸上墨汁后怎么也写不上字,后来人们发现,只要用火来烤一烤这青竹的表皮,将其中的水分烤干就很容易写上字了。 因为在烤青竹时,从表皮里渗出的水分就像人的皮肤出汗一样,又因为古代的竹简所写的书卷,绝大部分是历史,于是人们便将竹简编成的历史书籍称为“汗青”。那时,人们也曾把青竹简烤干水分的过程称为“杀青”,发展到后来,“杀青”这个词成了专指文章定稿用语,直到现在文人们仍然习惯使用它。

最佳答案: 过零丁洋 辛苦遭逢起一经, 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮, 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐, 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。 【今译

出自 文天祥的《过零丁洋》，全诗是: 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。赏析 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周

这首诗饱含沉痛悲凉,既叹国运又叹自身,把家国之恨、艰危困厄渲染到极致,但在最后一句却由悲而壮、由郁而扬,迸发出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句,慷慨激昂、

诗人作了“阶下囚”,自知凶多吉少,但他决非贪生怕死之辈。诗的尾联“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,正是他大义凛然、视死如归之精神的生动写照。“丹心”,指赤诚之