佛狸祠_佛狸祠下

雪后瓜埠佛狸祠_第1页_六合人家_都市_西祠胡同

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一起读宋词:佛狸祠下,一片神鸦社鼓 廉颇老矣,尚能饭否?

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辛弃疾笔下“佛狸祠”在南京瓜埠山下 拓跋焘所建

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江苏游记49--佛狸祠遗址 (拓跋焘行程考)

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雪后瓜埠佛狸祠_第1页_影者无疆_摄影_西祠胡同

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江苏游记49--佛狸祠遗址 (拓跋焘行程考)

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瓜埠山下佛狸祠 一场大雪让瓜埠美轮美奂

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瓜埠山下佛狸祠 一场大雪让瓜埠变得美轮美奂--南京游记--蚂蜂窝

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瓜埠山下佛狸祠 一场大雪让瓜埠变得美轮美奂--南京游记--蚂蜂窝

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江苏游记49--佛狸祠遗址 (拓跋焘行程考)

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瓜埠山下佛狸祠 一场大雪让瓜埠变得美轮美奂--南京游记--蚂蜂窝

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雪后瓜埠佛狸祠_第1页_影者无疆_摄影_西祠胡同

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雪后瓜埠佛狸祠

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瓜埠山下佛狸祠 一场大雪让瓜埠变得美轮美奂--南京游记--蚂蜂窝

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佛狸祠_佛狸祠[江苏六合区古祠]

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简介:于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后,在山上建立行宫。即后来的"佛狸祠"。见《魏书·世祖纪下》、宋陆

bi 这个“佛狸”其实是“狴狸”,是狐狸中的一种,平日我们叫野狐是也,为什么会成了“佛”?我猜测原因有二: 一是古代“佛”不读“fo”而读“fu”,“狐狸”一般叫成“胡狸”,“胡”在古代不读成“hu”而读成"fu",故“佛狸”即为“胡狸”亦即“狐狸”。 二是古代云游和尚很多夜间借宿于荒芜的祠堂庙宇中,而这些地方经常有狐狸出没(比如《聊斋志异》里的狐仙故事),故二者经常同居一祠。因此有人叫一些四处漂泊居无定所的佛教徒和他们所宣扬的支离破碎的教义称作“野狐禅”。那么在这里叫做“佛狸”事实上隐含了一种祠宇萋芜荒凉之感。 我再举以下两句诗为证: 狴狸祠下听禅音,乐章悠耶念故人。 狴狸祠前神鸦众,临安歌舞依旧升。 http://zhidao.baidu.com/question/18221893.html 其他读音和解释参看 http://baike.baidu.com/view/3946.htm

你这句话是出自《永遇乐·京口北固亭怀古》,由南宋词人辛弃疾于公元1205年所作.我们先来讲一下“佛狸祠下”和“神鸦社鼓”是怎么回事:佛(bì

辛弃疾词《永遇乐·京口北固亭怀古》“佛狸祠下一片神鸦社鼓”句中,“佛狸”是北魏太武帝拓跋焘的小名,“佛”字该怎么读呢?各教科书、教参、工具书莫衷一是,老师们更是各执一词。认为“佛”字读“bì”音的说法似乎占了上风,主要理由如次: 通假说。“佛狸”其实是“狴(bì)狸”,是一种野狐。 取名见义说。狼是鲜卑族图腾,狸和狼关系密切,拓拔焘的小名由此而来。 从古音说。按“名从主人”的原则,上古唇音没有f一类轻唇音,“佛”读如“弼”。 从古注说。《诗·周颂·敬之》“佛时仔肩,示我显德行”,陆德明释文“郑音弼”;《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》“斩佛狸首,封万户侯”,胡三省注“佛,读如弼”。 以上各说分别从语义和语音的角度说明了“佛”读为“bì”的理由,不过,我个人认为“佛”还是读“fó”为好。 先说语义。很多资料说“佛狸”是北魏太武帝的“小名”、“乳名”、“小字”,《宋书》《南齐书》记载为“字佛狸”。其实,有专家早就指出拓跋氏名字中所谓的字,其实都是他们的鲜卑本名。因此,佛狸并不是拓跋焘的字,而是他的鲜卑本名的汉文音译,“佛狸”很可能对应的是突厥语“狼”(参见2006年第4期《民族研究》《北魏太

备注:《永遇乐·京口北固亭怀古》乃辛幼安名篇,内中“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”一句,每回读起,倍感苍凉。7月7日,乃与南京六合区广播

佛狸祠下”典故的由来佛(bì)狸祠:拓跋焘小名佛狸。元嘉二十七年(450年),他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸。

佛狸祠的意思:佛狸祠拼音fó lí cí解释 1.古祠名。遗址在今江苏六合县东南的瓜步山上。北魏太武帝(字佛狸)于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后,在山上建立行宫。即后

宫,后来成为一座庙宇.拓跋焘小字佛狸,当时流传有“虏马饮江水,佛狸明年死”的童谣,所以民间把它叫做佛狸祠.这所庙宇,南宋时犹存.词中提到佛狸祠,似乎和元魏南侵有关,所以

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