什么是禅定_什么是禅定

冥想“禅”的基本含义不是外在的(不是执着于所有的领域就是禅)；“丁”并没有在里面动心禅，佛心是“佛心”。目前，这种思想是清晰而明确的，不能被外部环境所束缚。从内部拍照时，一个人不会感到困倦和健忘，这也是事实。

冥想，又称“三摩地”，即所谓的“念诵三摩地，三摩地之王”“禅”和“禅”也是“停”和“观”。停下来是放下来，视野是看透冥想指的是“心灵的一种状态性质”，这种性质能平静混乱的思想，使外在的冥想成为内在的，并专注于一种状态。冥想必须首先从“进入静止”开始，然后到达“到达静止”。此时，它已经是一种无私的状态，从“空身”和“空心”进入空法境界。然而，为了进入冥想的境界，冥想还必须有一种“超然的精神”，以便突破意识的所有生理、心理和表面障碍

禅的意义是在冥想中产生最高智慧，最高智慧验证了这一点，以证明一切事物的真理和真理。这叫做禅

《六祖坛经·禅修品讲》:“对于禅修者来说，无生无染之外的生活使用就是禅修，心中澄明的生活就是禅修。所谓的外在冥想和内在冥想也是冥想从外部来看，面对世界上的五欲六尘和生与死，一个人是不能被诱惑的，那就是禅。在家里，当我心中没有贪婪和爱时，这是必然的。如果你学习冥想，它将会像一个充满光明的黑暗的房间！”

《心经》:“在深入般若波罗蜜多很久之后，我看到五蕴皆空，一切苦难都已克服。"所谓的“深度行走”是指冥想和深度冥想。观世音菩萨在冥想中发现，当所有五蕴都是空的——也就是“无我”——所有烦恼和痛苦都被解除了，观世音菩萨能够在冥想中获得这种纯洁的大智慧，并获得伟大的自由成就。

一般来说，冥想不一定会导致开悟和解脱，但冥想对开悟和解脱是不可或缺的。

但是对于尚根妮娜·李来说，冥想没有确定的形式所谓的“散步和冥想，坐着和冥想，无声地说话，平静地移动和静止””“过街好禅冥想”“如来经常在26点钟观察“只要你看了照片，现在就看，”念纯洁，念佛，念纯洁，念佛。"”，“不怕读书，但怕睡懒觉”，始终保持责任，修而不修，行而不行，修而不执著于善，断而不为恶，因此不受一切恶的束缚，现在这种心态被归结为中庸之道

冥想六种方法
平静:放松身心，消除紧张
决心:专注和一心一意
停止:摆脱干扰，让你的思想得到休息
观点:一颗思考的心，坚强的意志
睡眠:敏锐的感觉，清醒的头脑
同样:无限的可能性，无限的创造力

冥想类型

冥想类型，瑜伽卷11《三昧》可以归纳为四类，即冥想、解脱、持定等。
1。冥想(禅那)

冥想是梵文“禅那”翻译成中文，意思是在一个上下文中在沉默中冥想和沉思冥想有四种类型，即所谓的四禅

(1)早期禅，远离尘世的快乐也就是说，欲望世界中的恶与恶的方法(身体恶和语言恶)包括寻求和关怀他人，寻求和关怀没有见过恶的人，以及在欲望世界中为恶寻求和关怀善。那些快乐的人已经获得了他们渴望的色彩世界的最初冥想状态。他们内心快乐。他们在快乐中看不到缺点。所有沉重的东西(指身体和精神的不舒服)都远离它们。他们总体上是放松的，身心都得到很好的调节，值得拥有能力。

这种最初的冥想有五个分支:寻求、关心(为了抓住边缘)、幸福(为了接受边界)、快乐(为了减轻沉重的重量)和决心(为了禅所依赖的头脑的单边界性质)在《瑜伽》第11卷中，据说这是通过切断五种方法并完成五种方法来证实的

已经打破了五条定律:(1)诱发幸福的欲望是基于五种美妙的欲望，要么是视觉或听觉，要么是接受了，记住了快乐②引起忧虑，即在精彩的五个愿望中如果没有，或已经失去，更多的忧虑(3)不当行为导致忧虑，也就是说，担心自己的痛苦而扼杀自己的职业生涯，甚至导致邪见(4)不当行为导致幸福，即快乐杀人或生下邪见等(5)不善于引导他人，如允许下属创建和扼杀企业，或允许自己做坏事，认为做坏事方便，或让坏事继续下去。在你出现之前做你想做的事情是不好的。

五大护法武者1)桓，因持戒清廉，生而无憾，心灵舒坦(2)快乐，来自方便，内心快乐③安，即从重、生理和心理上进行调整(4)幸福从欲望的世界中摆脱出来，因为它在身心上都很沉重。(5)决定，也就是说，判断和观察，并专注于自己的情况

(2)两天的冥想一定会给生活带来快乐。《内经》、、乐、丁四家也就是说，在冥想的开始，一个人可以放弃自己的思想，与自己的思想和平共处。能够快速变化的边界可以远离，以一种更加稳定的状态来安定它的心，心盲目地安静，甚至非常安静这种正念和觉知，来自搜索栏的混乱，就是这样一张网对于那些做出决定的人来说，在最初的冥想搜索之外还有一个空缺，他们可以获得一个无缝的空缺。对于那些快乐的人来说，他们超越了对快乐的追求，离开了早期禅宗的烦恼。他们都很重，很宽，很轻，身心都很温和，可以尽情享受。他们从未见过幸福中有任何不幸。

(3)三禅，李希妙乐分为社社、、年(均为同源)、乐、丁五个分支那些放弃家园的人深深地被他们以前的幸福所影响。那些希望离开家园的人被称为“放弃”，因为他们想找到、关心和喜欢他们的过去。结果，所有的正念都被解决了。对于那些懂得正确的人来说，如果他们失去了理智，或者如果他们以前一直在思考和做他们喜欢的事情，他们会立即用他们的智慧去了解，从而放弃他们的家园。快乐的人，从离开到使心欢喜，心平静，那时只有快乐和淡淡的快乐

(4)四禅，舍而读书纯有四个分支:放弃纯洁，阅读纯洁(两者相差无几)，放弃接受，决定那些进入第四禅的人将进一步放弃第三禅的快乐。在这一点上，所有的搜索，酒吧，快乐，快乐，收入，野心都被打破了。心脏保持静止，所有的干扰都远离。因此，据说头脑是干净的。

“解放”范畴，包括八大解放、八大胜利、十大胜利三种，略称如下:

(1)八大解放:(1)彩色视图的各种色彩解放——已经离开了欲望的边界色彩定义，以欲望的边界色彩(如尸体等相)来自由地可视化，并在欲望的边界色彩与光相结合的阶段集中思维，实现可视化(2)无色的内心想要看到外面所有颜色的解放——已经离开了对颜色世界的渴望。无色的定义以前不存在，也不考虑亮相(属于颜色世界)，而是在外部颜色中可视化(属于欲望世界)(3)身体的净解放以充分的生活来作证——在第四种静态思维中去解放一切障碍，使之完整净，也就是说，在第四次冥想中，一个人离开所有的障碍，为了一个完整和干净的头脑而放弃他的思想。那些被释放的人可以从净变化带来的烦恼中解脱出来。身体是指身体(body)；作证，作为智力判断的结果；有了足够的生活，第四个安静的思想就完全完整了，生活在避难所里。(4)从没有边界的空虚中解放出来——一个人已经获得了离开那种空虚的欲望，也就是说，以空虚的观点来思考(一个人被安置在一个无尽的地方，也就是说，在心灵发出了所有的色彩和思想之后，他或她可以在一个无尽的空无一物的地方平静而满足地生活)(5)他或她在一个无尽的地方得到了解脱，也就是说，他或她在那个地方获得了他或她的分离的愿望，也就是说，他或她可以在这个地方思考和想象。(认识无垠的地方首先是放弃以前的空虚和无垠的地方，也就是说，在能够观察的知识中创造无尽的运动阶段。)⑥从所有地方获得自由——获得了离开所有地方的愿望，并且能够想象无尽的思考(对于那些没有地方定居的人来说，当他们从无边的知识中寻求进步时，他们会离开他们的知识，寻求更多的休息，并且将没有收入，从而使心灵平静地生活。⑦他们不会从他们的幻想中解放出来——他们会把他们的欲望从他们的幻想中移除，也就是说，他们会在他们可以思考和生活的任何地方，他们应该被观想。(这不是做梦和做决定。它是从无到有地争取进步，从无到有地超越思考，并且知道下面有所有的想法，而名声不是思考；一个不是没有思考的人意味着他不是没有思考、没有思考、没有摧毁的决心，所有的想法都被彻底摧毁了。放心今天要被摧毁(即摧毁一切固定的)解放——实践暂时被思想所抛弃，使之脱离固定的障碍(后面会有更详细的解释)

(2) 8胜:(1)内部有色调，外部有较少的色调——用色调来定义欲望世界中情感的不纯阶段，以及较少分裂的资产的善、恶、胜利和恶，在这些阶段中，可以随意隐藏并自由地转变(改变)以获得真正的阶段。(2)内有许多颜色，外有许多颜色——来定义广阔的外部颜色(如宫殿、房屋等)。)的观点和愿望，从而使它变得干净。(3)内部无色相和外部无色相-无色相，即希望从颜色边界分离，被定义为无色(4)内部无色相具有较少的外部颜色(5)(6)(7)(8)内部为无色相，外部为绿色、黄色、红色和白色

这八胜，是身体前三次解放第二次胜利之初，从解放之初；第二次胜利是第二次解放。四胜之后，到了第三次解放到了三次解放，胜利就会轻松了。这是因为解放，胜利是结果。此外，以八大胜利和三种边缘色彩解放为基础，即以胜利为事业，以解放为结果。如果你想，你必须在解放前摆脱想象，现在你必须能够在胜利中征服自己。

(3)十倍:即十倍的土地、水、火、风、绿、黄、红、白、无边、无边的知识在视觉之事上，可以达到一般的广阔领域，因此到处都有名字

第八次，只从第三次解放后流出，第二次，也就是无边的空虚，无边的知识两种解放精通前八种颜色，并能够引导圣人和圣人形象化化身，就是改变一切事物中的化身，它改变的东西可能是有用的。如果你精通各方面的知识，你将能够展现出各种各样的致胜品质，如不警告、不希望、不智慧、不妨碍理解等。从空的地方熟练地练习，一切都可以随心所欲地变空。

从业人员，从救济-胜利-时代、时代到成因为在你的宿命之前有思想的自由，你可以征服一次，然后你可以在所有地方想象你的愿望。任何地方和胜利的地方都是解放得以净化的途径。因此，这三个是二阶。
三个等。持有

梵文三摩地、中文译本等。坚持平等的理念这样，所有有意的位置中的“精神环境性质”都被考虑在内，如果你想定义它们的话，“分散的位置”也被考虑在内。关于三摩地，瑜伽第12卷提到了10种，简要解释如下:

(1)三摩地:三种三摩地，即空、无形和无欲有两种解决方案:

1。旅行的不同阶段空三摩地-远离有情众生、生命给予者和照顾者，并对数字感兴趣，也就是说，远离“我”，并与自己的心保持一种关系。有四种空性:一种是观察空性，意思是观察各种空性、无常、非我和非我。第二，当一个人是空的，它意味着一个人不被诱惑去自由，空的，从所有的忧虑如贪婪中解脱出来。三内部空，是指自己的空，没有计划的我我和我等待的都是闭塞的持有；四个外层空间意味着五种欲望和没有爱的欲望。对空虚的第一个观察是由有学问的圣人完成的，而第二个三个空虚是由没有学问的圣人完成的。没有愿望的三昧之地--采取五种方式来积累无常和痛苦的思想，没有愿望和欲望，共同生活在一颗心中。没有相位，就没有三摩地——五蕴摧毁了思想的寂静，心灵生活在一起。

2。不同的条件是在同一个阶段，也就是说，根据一个真理，如观点，但有三个含义:空，三摩地-也就是说，这里没有其他的东西。因此，视图是空的没有希望的三摩地——也就是说，没有希望地看天空。无相三摩地-远离所有行走阶段观看

(2)有三摩地如三摩地:1。有三摩地如三摩地，即三摩地如三摩地如禅2.没有办法只找到三摩地，即三摩地只为相应的人服务，如中级禅(在最初的禅之上，两种禅的紧密划分)3.没有寻找三摩地，也就是说，三摩地寻找两种彼此不对应的地方。在寻找这个地方的过程中，一个人会产生遗弃感，并且只会根据自己的内在兴趣来设计自己的愿景，而唯一的品味也会同样地显现出来。这就像是一个为期两天的峰会(不是梦或梦)，除了三摩地没有泄漏。

(3)大、小、无边的三摩地:小三摩地是由少数颜色或狭窄的思维范围来定义的，如小字母、小愿望和狭窄的视野大三摩地以它的多种颜色而闻名，但是颜色不是无穷无尽的。或者通过信仰，欲望，和渴望看到光明的天堂，这是由颜色定义的。无量纲的三昧因其对各种颜色的无限看法而被命名为无量纲的。或者由无量纲无量纲的信念、欲望和其他无量纲的名称，如四无量纲的心

(4)四无量纲的三摩地:也就是说，仁慈、悲伤、快乐和牺牲这四无量纲的心是命中注定的。众生有三种，即不苦不乐、苦乐参半。对于那些不受苦也不享受思考和享受的人——善良，对于那些忍受思考和摆脱痛苦和悲伤的人，对于那些享受思考和享受的人，幸福和快乐是生而不分离的，也就是说，对于前三种欲望和快乐，等等。，思考使他们变得不坚定和坚定，并且不会污染(远离贪婪或愤怒)——放弃。此外，所有有情众生都是慈悲的，如果他们没有怨恨(来自邪恶的想法)，悲伤，如果他们是不可战胜的(来自目前的好争论)，快乐，如果他们没有烦恼，并愿意放弃，如果他们没有伤害(来自不宽恕的好处)

2。无限的意义:指善良和相应的平等的心，即对利益和幸福的渴望。所有无限的表现都表明，兴趣和快乐思维是最非凡、最熟练的，可以达到无限的效果要做到这一点，我们应该用我们坚强的心去实现完美、普遍、纯真和专注于善良和其他方面的观点，也就是四颗无边的心。此外，在极端的环境下，圣者修持四无量心也达到了相应的决心:修持慈悲非常彻底(第三次冥想)；记住无垠的空间，实践同情是第一位的；修复幸福的最好方法是了解无限。解决问题的最好方法是无处容身(因为无处容身是最落后的原因)

(5)、乐、社稷三摩地:喜一切者为第一、第二禅；享受一切的人是第三个禅。放弃一切的人是第四禅以上的人。

(6)四次修正:(1)四次当下法爱修正(即四大禅)为了达到四个基本原则，一个人应该要么固定基本原则(接近基本原则)，要么实践它们，使基本原则干净和完整。(2)为智慧而复习(天眼)因此，在四项基本原则的基础上修正天眼，所有的四项基本原则、先前的加法和无间道(即修正基本原则的不间断和混乱的方式)都属于它们。修行的人应该勤勤恳恳，在光明面前检视真理。修复完成后，人们可以根据自己的能力观察各种颜色，并立即看到它们。能知道各种有趣的名字、类型等。，如天堂，著名的智慧(3)学生们解决问题是明智的见心或道前四清解(在法、义、言、乐四清智中)，其名分别为智也就是说，一个人可以见道而修习道，或者一个人可以不受阻碍地修习四大禅，都属于此。(4)为了进行所有遗漏的修正，这是为了证明阿罗汉已经修正了金刚经并加入了佛法。

(7)五圣智萨穆德

1。自我智慧:即达摩智慧，它在见道之前就破除烦恼，使心灵洁净，是神圣的(善，不漏)，没有污点，没有执持

2。巴塔查里亚德智慧:即类似的智慧，这是来自于无相见道的神圣定义

3。纯粹的智慧:也就是说，所有的智慧都是先来而不归至圣者的结果。它可以减少诸如贪婪之类的担忧，并切断欲望世界中的所有疑虑。这不是一条世界道路(欣快和厌恶)、沉默(烦恼和沉默)、微妙(自我烦恼不会产生爱)

4。水果智能:这是一个没有智慧的决定，而不是把智慧还给罗汉。这就是平静和隐居的方式(没有回头路可走)、证明和兴趣的方式(没有地方可以寻找或等待)、现在的幸福方式(现在可以享受佛法)和以后的幸福方式(不休息就可以通往涅磐)

5。进入和发展的智慧阶段的决心:即陶的智慧，只有在没有一个度，往往没有心的阶段它是正念进入(好的服用可以进入固定阶段而不会忘记)，正念退出(好的服用可以离开固定阶段而不会忘记)

这五种固定，其体为一，行相分为五，故称五行相智而且只有好，没有漏，五圣智慧

(8)圣五三摩地:即四大禅中的所有圣人都有相同的思想和环境，并受圣三摩地的观察这四个基础被确定为四个分支，而第五个分支是根据观察和观察而建立的，目的是为了打破剩余的联系和纽带。

鸠摩罗什翻译的《石成论》中所建立的五圣三摩地与上述不同:第一、第二禅宗的喜乐是一，第三禅宗的喜乐是一，第四禅宗的清净心是第三，前三种能生出光明相和观相是二。后观其相，明相因能破五阴观察五阴空叫做观察外表可以证明涅槃，叫做神圣

(9)是由于神圣的三摩地:八正道的前七分支是由于神圣的三摩地对于那些有

个明确原因的人来说，积极的视野、积极的思维、积极的语言、积极的业力、积极的命运和积极的三摩地是主要的秩序。第二义是指首先知道世界上有一个罗汉圣者，这便于一个人从深处走出去，希望看到一个积极的观点。第二次是如何走出家门思考。自出家以来，他一直被教导说希洛语(正统语言，正统职业)，并被命令清理他的生活(正统生活)对于那些拥有

个固定工具的人来说，积极的视野、积极的勤奋和积极的思维可以成为积极三摩地的工具。根据正义五原则，配合听、思、行，真正认识正义、邪见，甚至正义与邪恶。以便切断邪见等的联系。，以及追求完美等。，需要勤奋和勤奋。如果是通过勤奋，可以打破规则，设置可以规则的方法(见右等。)要使它完整，那就是正念这种正念也是三摩地的一部分

这个三摩地是神圣的，因为它是好的和无漏的她邪见和其他订单没有出生，修正案看到其他订单成功，所以她是众所周知的。

(10)王丁:破除顶(非幻想)的疑虑，最终添加生活方式。最微妙的怀疑和种子都被摧毁了。最终，无间道发生了，最稀薄的睡眠(忧虑的种子)被摧毁了。两个金刚一直都很坚定。这绝对是中央政府的荣誉，因为它可以打破疑虑，收集好，并达到不学习的结果。这是学习圣者的实践中最大的荣誉和最好的胜利。它也非常强大。没有烦恼可以摧毁一切，但是所有的烦恼都可以被摧毁。就像金刚一样，它可以摧毁一切而不会被它摧毁。因此它被命名为金刚。

4等。到

梵文三摩地，翻译为等于，是平等引用的结果(指赢得某个地方，留下睡意，解除等。，平等可以导致优点，等等。)，因此这个名字等于本文指的是所有有意和无意定位中的所有固定物体，包括五个现有位置、八个获胜位置、十个获胜位置、四个无色位置(前面已经提到过三个)、两个无意位置(无意位置和无意位置)等。这里，重点是解释“五个礼物”和“两个礼物”是不一致的。

(1)五个当下，五个同等抵达:见了上面的道的圣者，修行五种观察和修行，能看得见，看得清楚。因此，他们的名字是存在和平等的到来为了防止贪得无厌，圣者必须按照四种心态(身、受、心、法)观察内在身体(身、受、心、法)的各种不洁，观察内在身体的各种不洁，即毛发、毛发、爪子、牙齿，甚至眼泪、汗水、粪便、尿液等。在体内，这是第一次出现，等等。第二种关于不洁的观点也是基于生活的四种思想。它观察有瘀伤、脓等的外部身体(即死后)。它是外在身体的不洁和不洁或者看由彩画、木头、石头、泥土等制成的骨锁。(骨头人的形象)，所以贪婪不能存在，这是第二个当下的时刻圣者

也摧毁了治愈烦恼的权利。它分为两个部分:一个是观察活体的外观，另一个是观察粗略的线边界知识(即十二起源)。这是第三次了，等等。或者看着头脑不断地生与死，不断地发展和变化，这意味着头脑生与死是不同的，在观察了各种各样的头脑，如贪婪和与贪婪的分离之后，变化很快。也就是第四种观点

如果你从生活在世界上的圣者的烦恼的深度观察他，它是第五个礼物，等等观察第一天的第二个果实，生活在这个世界和其他世界(欲望世界，天堂)；不归还果实，只生活在另一个世界(上层颜色，无色的地方)；罗汉没有地方住。

(2)不加思考等to:也就是说，没有思考和决定，它指的是离开世界各地的愿望(第三禅)，没有离开上层的愿望(第四禅)，永远把思考和思考放在第一位，并摧毁所有的精神方法冥想者视“思想”为疾病、痈和箭。他进入冥想的第四阶段。他仰卧沉思，对所有出现的想法都感到厌恶。他只称“没有思想”为安静和微妙。抓住你的心，不加思考地生活。如果你逐渐离开所有的地方，你的心会死去。今生，你可以进出。如果一个人没有想到天堂，他就不能进入天堂；如果一个人想到它，他就会死于它

(3)被毁灭:即被完全毁灭，这意味着从所有欲望中解脱出来，暂时安定下来，先思考，然后被所有的精神方法毁灭

如果所有的圣人都没有带着所有的欲望离开了，或者按照非幻想的方式做出了决定:他们领先于地面上的粗糙的想法，对非幻想深感厌倦，他们只有微小的想法，没有相位变化。他们被自己在地面上的想法所引导，他们的心被激励，他们的愿望被满足，但是他们没有收入。因为没有收入，毁灭而不回头，心就会变得沉默或者按照消灭所有的阶段进入固定状态:即按照没有阶段(在所有阶段都不认为)，按照这种符合利益的边缘，因为所有的消灭，心会变得沉默

进入和退出时间，接下来的三行:正文行(进入和退出信息)，语言行(搜索，栏)，意思行(接收，思考)在冥想开始的时候，有一个寻找酒吧的地方，在第二次冥想结束的时候，没有寻找酒吧，名字就消失了。第四种冥想对进出没有兴趣，死者的名字会消失。即使你不是在做梦，你的心在为进步而奋斗，但是你没有收入。因为你没有思想，你的名字将被摧毁。

退出计时，触摸三种触摸触摸是接收的原因，是出门和出门的时机，接收的思想是出生。因此，触摸被称为三种触摸。这三种联系来自三个领域:领域由边界定义，名称由边界定义。在这种情况下，我的心没有缓慢的紊乱，所以我不能触摸它。只凭事物思想命运，凭环境命名；在这种情况下，没有对所有人的贪婪，没有对所有人的怨恨，也没有对所有人的妄想。因此，有人说，没有触摸所有。由无相界思想，名由破坏环境；在这种情况下，我不考虑所有阶段，所以我说触摸不是触摸。

以上有四种冥想，其中四种冥想是最基本的。它们都是基于泄漏，大乘和大乘。一些其他的冥想是基于它的(例如八次解放，等等。)，或者依靠它很容易成功(如三摩地、四无量三摩地等)。)，所以练习者应该首先把四个冥想作为第一课，然后第二次练习它们。