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鲁智深圆寂时说今日方知我是我,这句话是什么
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钱塘江上潮信来,今日方知我是我
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鲁智深圆寂时说今日方知我是我,这句话是什么
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水浒传鲁智深最后的顿悟。 全诗是"平生不修善果,只爱杀人放火。 忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。 咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我!" 智深一生杀人如麻,他其实是在反面修身。但他的杀人,却是为了行善。相比之下,很多人的行善,却是为了杀人,那才是最可怕的!"放下屠刀,立地成佛"中的"屠刀"所指的,在我多次阅读《水浒》之后,我以为它不单只是人们手上亮晃晃地攥着的杀人利器,而更应该是暗藏在人们内心深处的欲望,与种种可怕的生存机谋!鲁智深手里拿的是戒刀和禅杖,而胸怀里却深藏着一个至善至诚的童稚之心,以及一腔沸腾的,洒不尽的热血。我以为,这腔热血,便是我们现在所津津乐道的终极关怀! 人的一生,其实是个慢慢发现自己迈向死亡的过程,也就是所谓的渐修。"今日方知我是我",这应该说是彻悟。人要真正勘破自己的一生,是相当困难的。所以,人一旦活到这种境界,死亡之门,便会象钱塘江潮,惊天动地、澎湃汹涌地向你打开。然后你又悄无声息地,消隐到另一个不可知的世界:很多宗教的教义,其实是共通的。
只是鲁志深写的,背景故事:智深在征完方蜡后路过浙江,在寺庙中过夜,突然听到战场上的厮杀声,于是提着铲子就跑了出去。出了庙门才发现,原来不是敌军,而是钱塘江的涨潮声。在他下五台山入伙梁山的时候,他的师傅曾经对他说过"听潮而圆,见信而寂"。意思就是说如果他遭遇潮信,那就是要圆寂了,也就是死。鲁智深当了那么多年和尚,居然连圆寂都不知道是什么意思。当庙里的和尚相告后,他哈哈大笑,盘腿一坐,要了纸笔,写下了一篇颂子,写完就死了,也就是圆寂了。原文如下: 平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金枷,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。 这可能算是"放下屠刀,立地成佛"最典型的例子。依佛法来说,算得上是顿悟。鲁智深一生戎马,杀人无数,却在顷刻之间顿悟出"今日方知我是我"这么牛B的哲言,也算是功德圆满了 应该是吧
焚一炉好香,盘腿打坐,圆寂涅槃。留颂曰:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。” 看
今日方知我是我
洒家今已必当圆寂,烦与俺烧桶热水,洒家要沐浴。”洗好后安排人去告诉宋江,自己就打坐在椅子上,说了人生最后一句话:“今日方知我是我。”真的
云海听潮悟因果,今日方知我是我的含义是懂因果、畏因果、解因果。 这是鲁志深写的,原文是平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金枷,这里扯断玉锁。咦!钱塘
因为我们无时无刻不运用本性,只是迷于三毒,不能了知。成佛作祖只是方便说,不然我就是我,怎么再另外找一个"真我",或者说骑马找马。只有放下,心无挂碍,才能
所以要从最后那句中去找答案,“今日方知我是我”,也就是到了这一刻,鲁智深恍然开悟,终于理解了智真和尚说的“逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂”。他万山看遍、千帆
“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”这,是作者施耐庵对鲁智深的评价,而我,却认为他有侠客精神。首先,对鲁
听潮而圆,见信而寂。”心里顿悟,于是沐浴更衣,圆寂涅盘。留下一偈:平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。这句
