美国汉学家、佛经翻译比尔·波特著作《空谷幽兰》的出版，使人们意识到钟南山山仍然存在隐居的传统。来自全国各地的5000多名瑜伽士隐居在山谷中，过着与一千年前相同的生活。在主流社会之外，这群人远离城市，靠近群山和凉爽的微风。到2012年2月，Xi安民张剑锋已经搜查了数百名隐士，最终成为了一名自称的“半隐士”隐士文化在中国有着悠久的历史在中国的腹地，钟南山山横跨南北，把气候和地区分开，它不仅是一种自然存在在古代，钟南山是士大夫和知识分子进进出出的地方，“穷的时候，他们能养活自己，穷的时候，他们能帮助全世界。”今天，它仍然是这个国家，甚至是这个世界上为数不多的隐士居住的地方之一。这些隐士包括僧侣、尼姑、道教徒和来自信仰的外行人，以及寻求干净和光明生活的普通人。有些老人、学者和年轻人刚刚走出学校。除了中国人，还有来自日本、韩国、法国和其他国家的“外国人”。据不完全统计，大约有400到500名隐士长期居住在钟南山。他们为什么来这里，他们过着什么样的隐居生活？古代隐士文化是如何在这里延续的？在一个名叫志军的隐士的带领下，本报的独家报道小组走进钟南山，拜访了几个毛鹏隐士。钟南山隐士的生活逐渐明朗。谈到了他选择从终南山退休的原因。藏传佛教大师易Xi宁保堪布谈到了他的观点。自2003年以来，卡姆坡大师已经在钟南山旅行了将近10年。他告诉记者，自隋朝末期艾敬带领他的追随者隐居在楠溪谷并修建了72座毛鹏后，隐居在山里的做法从未停止过。其中一个重要原因是，终南山的人文环境为隐士提供了基本的保护。健谈的宗师贡布感慨道:“终南山自古以来就有隐居修道的传统，这里的村民也尊重隐士。”在钟南山山区建设毛鹏往往会得到当地村民的支持，林业部门也不会过度干预。如今，毛鹏可以不受任何干扰地随意建在山里的现象只能在南边找到。”/
对于选择终南山隐居修行，汉学大师南怀瑾先生的弟子，佛教法宗祖庭叶静寺住持本儒法师也有自己的经验在钟南山行医近20年的本儒大师说:“钟南山北至黄河，南至长江，西至昆仑山，东至大海。他是国王。宗主戴德，多聚一聚。这里修行的隐士水平很高，一般都是佛教徒，出现了许多高僧，如郑智、靖远、普安、艾敬、於陵、许筠。而钟南山有一种“光环”，可以穿透人们的心灵，这里的修道院很容易成为正如高鹤年先生在《名山游》中所写的，名山信奉佛教，南方是皇冠。"/
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