李子柒是否是文化输出_ 李子柒给“文化输出”加注新解

李俑

虽然网红很多，但很少引起国外的火灾，像李子7号这样能够承担“文化输出”的责任，这是从未有过的。 最近，“李子seven是文化性出口的吗”这一话题在网上引起了争论，李子seven也更加着火了。

李子七是谁？九十后来自四川的妹妹，古风美食博客。 在数百部短片中，她的微博粉丝超过了2100万人，国外社交媒体的全球粉丝超过了700万人，大部分视频都有数百万到数千万人的阅读量。 来自世界各地的粉丝们聚集在她的个人频道下，尽管不懂中文却痴迷地寄予很多赞美。

其实三年前，李子七已经开始拍短片，人气高涨。 那时候，大家都佩服她灵巧的双手改变各种菜肴，羡慕她过着桃源乡般的乡村生活，被她感动的故事感动了。 但是，海外一发生火灾，“文化输出”的标签被按下，产生了各种各样的疑问。

李子七的录像太假了，据说不是中国乡下真正的生活情况。 的确，镜头下的乡村显然被美化了，从家具、服装到日用品、日三餐，朴素中流露出古典艺术的美丽。 但是，在现在的短片行业中，这只是“古朴美食博客”的基本创作修养。 在影片中的山野、菜园和果园，谁能说是真正的乡村呢？看起来什么都能做的李子七，学习了很多技能来拍摄影片。 即使她手里有表演的嫌疑，只要看她的农活利索力及其粗糙的手，就知道那不是假的。

李子七之所以在海外受到欢迎，也有人说是因为她展示了落后的农耕文化，迎合了海外观众对中国的刻板印象。 这种说法本身就有问题，农耕并不迟缓，工业也不完全先进。 李子7的录像是为了介绍美食、宣传个人品牌而制作的，不需要迎合国外。

那么，为什么国外的网民对李子seven那么受欢迎呢？同为视频博主的《蛇仁研究协会》从外国人的角度回答了这个问题。 《会长》的高佑思说，李子七的录像引起了外国人的关注，主要是因为远离西方人熟悉的工业语境，远离大城市观众的物质主义生活方式，“人们在压力很大的生活中无法逃脱时，看到李子七，说:“哇，这是我们所希望的 他认为，实际上面向世界，最动人的故事永远是人们衷心的愿望。

所以李子之所以海外火热，不是因为她说了多么独特的中国文化，而是因为她展示的生活方式让国内外的观众产生了共鸣。 踏入现场的田园牧歌般的生活，不仅让中国很多市的焦虑的人们憧憬，也安慰着想暂时逃避现实世界的外国观众。 影片中的深厚亲情、劳动价值和对大自然的敬畏，也能让观众产生共鸣。

作为一个普通的视频博客，李子7不需要担负“文化输出”的任务。 但是，她的人气已成为一种文化现象，值得文艺界人士深思。 长期以来，“文化走出去”是困扰文艺界的难题。 这位90后的农村少女，运用自己的勤奋和智慧，讲述了具有中国特色和普遍意义的个人故事，无意识地实现了“文化输出”。 要讲好中国的故事，不一定要用高铁、5G、英雄人物来讲，生动的个人、接地的故事能打动人心。

李子七在采访中说，自己拍短片是为了让城市人们知道食物是从哪里来的，原始生活是怎样的。 我想她至今还没有考虑过如何进行“文化输出”。 这也要注意所有的作者，摆脱那些空洞的说教，真的从自己的心里出发，表达真正的声音和愿望，能够更好地说中国的故事。

资料来源:北京晚报